“諸位將軍都來了啊~”
在和柴武簡單達成一致之後，劉弘便順勢召見了如今尚在長安城，且對軍士有一定影響力的軍方武將，就幾個月後可能發生的戰鬥，開始了具體的推演謀劃。
正所謂戰者，廟算也，多則勝，寡則敗。
經過數百上千年的演化，作為華夏原始軍事謀劃的‘廟算’，也早已經從最開始的算命占卜跳大神，變成了秦漢時期專業性相對較高的站前推演。
就拿春秋時期著名的典故：曹劌論戰來說，曹劌大言不慚的說出那句‘肉食者鄙’，實際上就是在魯國朝堂針對齊國的侵略，而正在進行的‘廟算’過程當中。
到後來的戰國時期，秦國更是在蘇秦、張儀等外交家，軍事家的影響下，形成了類似‘不打沒準備的仗’的優良傳統。
每逢秦師東出函谷，必是做好充足的站前物資、戰略準備，把一切都安排妥當，才開始具體實施。
秦末紛爭、楚漢爭霸時期，各方陣營‘伐謀’專業的謀士，那也是層出不窮。
霸王項羽自是不用多說，光是一個亞夫范增，就是謀略不亞於張良的猛人。
項羽在楚漢爭霸中開始處於劣勢地位，也是在鴻門之宴後，劉邦派張良臥底項羽身旁，張良又屢屢在項羽面前說范增壞話，導致項羽對范增的信任逐漸喪失為開端。
高皇帝劉邦的陣營，那更是不用多提——先有張良屢獻良策，得劉邦‘運籌帷幄之中，決勝千里之外’的美譽，後又有蕭何穩守關中，乃至於後世記載中，演繹出‘陳平六出奇謀’的神話典故。
在後世絕大多數人的刻板印象中，‘謀士’的人設，基本都是以諸葛武侯為典範：羽扇錦綸，儒雅溫和，一副文士打扮，卻能在彈指間決定百十萬人生死。
但讓絕大多數人失望的是：這一切，不過是在後世近兩千年的演化當中，文人士大夫階級往自己臉上貼的金而已。
道理再簡單不過：秀才造反，三年不成！
一個整日搖頭晃腦，之乎者也，自詡‘飽讀兵書’的所謂文人，真有能力掌控一支上萬人規模的部隊？
只怕是一次五十里的急行軍，就足以讓這樣一個‘新兵蛋子’上吐下瀉，而後在醫療條件幾近於無的古代一命嗚呼！
就算此時，文人當中最‘柔弱’的儒家，也還沒有在君子六藝的某一方面偏科，儒家士子也大都還是喝的了烈酒，拉的開強攻，甚至騎的了烈馬的壯漢，也有一個致命的問題，將一位謀士‘軍略滿分，武力不及格’的可能性全盤否認。
——兵書裡會教軍陣、行軍、謀略，會教如何指揮嗎？
要知道此時還沒有紙，文字的載體還都是以竹簡為主！
此時絕大多數書籍被創作的時候，創作者最先考慮的，都永遠不會是‘怎麼把話說的更清楚，讓別人聽懂’，而是‘怎樣以更簡練、更精簡的話，把大概意思表達出來，好節省點篇幅’。
說白了就是：和後世酷愛水字數的保底作者截然，此時的書籍創作者，都喜歡‘筆削春秋’。
就拿此時的曠世神書：《孫臏兵法》來說，其中一句，就足以讓沒有戰場經驗的所為‘謀士’，一輩子都沒有將所學付諸實踐的可能。
——梁君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至···
這句話的意思非常通俗易懂：梁國君王想攻打邯鄲，就讓龐涓帶了八萬軍隊過去，齊王聽到訊息，就派忌子也帶八萬兵過去。
乍一眼看上去，這句話並沒有什麼資訊量，或者值得學習的地方。
——兵力對等嘛！
但就是這個堪稱‘常識’的點，就能暴露出一個飽讀兵書的‘謀士’，究竟有沒有真本事。
舉個簡單的例子。
某一天，北牆外來報：匈奴派來了八萬騎兵，向雲中城高速靠近，其攻掠意圖明顯。
按照如今漢匈步騎實力對比，以及雲中城自帶的防守屬性，長安至少要往雲中加派五萬人的部隊，才能基本保證雲中城的安穩。
這樣的結論，一個從沒上過戰場，卻‘飽讀兵書’的謀士也確實能輕鬆得出。
但這五萬人的部隊，應該以什麼樣的路線從長安抵達雲中？
抵達之後，應當如何排兵佈陣？
是全部進駐雲中城駐防，還是分成兩部分，留一部分在城外作為機動力量？
甚至於：這五萬人的增援部隊，應該以什麼樣的行軍姿態前往雲中？
這一切，都不可能在一位毫無戰場經驗的‘謀士’那裡，得到一個合格的答案。