當然，劉弘放棄‘聘用’田何最主要的原因，還是因為田何的年紀···
《易》學傳承，是孔子授商瞿；商瞿授魯橋庇子庸；子庸授江子弓；子弓授燕子家；子家授東武孫虞子乘；子乘授齊田何子莊。
而孔子的時代，距今早已過去三百年有餘！
《易》理論上的第一代傳人商瞿，也是早在將近三百年前的春秋末期，就離開了人世。
近三百年，才傳了五代，透過簡單的數學計算就能得出：過去幾位《易》嫡系傳人，平均每人都活了六十歲以上！
而田何，有屬於其中尤其能活的一位：再過三年，田何就將年滿九十。
想想也是：早在前秦之時，田何就已經是學術巨擘，到秦統一天下，田何更是早已成為了受天下尊敬的‘夫子’。
夫子，意味著這個時代對文學之士的最高尊崇，同時，也意味著足夠成熟的年齡。
——就和‘漢沒有年紀四十歲以下的九卿’一樣，在面對一個三四十歲的‘毛頭小子’時，很難有人豪不彆扭的喊出一聲‘夫子’。
在秦做了十幾年受人尊敬的‘夫子’，又經歷了長達十數年的戰亂，到漢室鼎立之時，田何就已經過了花甲之年，成為鄉鄰尊崇的老壽星了。
如今又是二十多年過去，田何田子莊，已經正式步入了人生的最後階段。
從‘史書上並未記載田何年紀過百’來推斷，田何逝世，應該也就是接下來這幾年的事。
而在田何離世之後，漢室文學界就將迎來一個新的時代，以及一位新的領導者。
——濟南，伏生。
藉著伏生‘大儒’的身份，儒家也將在漢室正式抬起頭。
如果沒有外力干擾的話，數十年的努力過後，儒家就將同歷史上一樣，在大概五十年到七十年以後，完成‘罷黜百家，獨尊儒術’的史詩級壯舉。
至於劉弘如此重視易學，除了如今黃老學主政的政治背景，以及漢室重陰陽、納甲、卦氣之術的時代背景之外，最主要的一個原因，其實就是為了新曆法的編撰。
如今漢室正在使用的顓頊歷，正式編撰完成大概是在週末，在秦統一天下之後才被推廣使用。
從顓頊歷正式發行天下的始皇帝二十六年，到如今的正武元年，顓頊歷只經歷了短短四十四年的‘職業生涯’。
可即便如此，劉弘也不得不承認：作為週末誕生的歷法，顓頊歷和如今的節氣、氣候，已經有了很大的誤差。
或許在後世人看來，曆法並不是多麼重要的東西，只要能用來正常紀年，就無所謂準不準確。
然而，對於以農耕作為主要生產手段的封建政權而言，一個節氣精準、季節準確的歷法，其重要性絲毫不亞於王朝法統！
原因很簡單：此時的農民無論是春耕還是秋收，都是嚴格按照曆法中特定的節氣，規律的進行農作物耕種、收穫的。
而一個精準無誤的歷法，就能保證農作物的耕種處於最佳生長期，以及最佳氣候之下。
如此說來，曆法的重要性就很好理解了：曆法準不準確，將直接與糧食產量掛鉤！
對任何一個農耕文明下的政權而言，糧食產量，永遠都是第一順位的重要考慮因素。
具體到劉弘，無論是內部整合，中央集權，還是對外征討，驅逐胡虜，也同樣需要穩定、豐富的糧食產量來作為物質基礎。
而新禮法的編撰，又是一項十分複雜，耗時十分漫長的工作，其中涉及天文觀測、氣候調研、數學計算等眾多領域。
這些工作，也確實是由精通易學的人負責更合適一些。
但田何將近九十歲的高齡，以及很可能沒剩幾年的‘壽命餘額’，都使得田何無法承擔新曆法的編撰工作。
這樣一來，劉弘對田何的態度也就簡單多了——一位有學問，有學術地位，且德高望重的老人。
在‘以孝治天下’的漢室，對於這樣一個人，作為皇帝的劉弘也只有一種處理方式：捧著。
便如同現在：就算已經知曉了田何的來意，劉弘也得做出一副洗耳恭聽的架勢，聽自己心中的預測，被田何一字一頓說出口。
“老朽···老朽今日前來，乃···乃有一事不解···”
略有些氣喘的道明來意，田何便費力的直起身，顫巍巍一拜。
“老朽昧死，敢問陛下：陛下可是要於吾易家趕盡殺絕，使有漢一室，不復見卦算之士邪？”