——《易》嫡系傳人！
光此一點，就足以劉弘放下皇帝的崇高身份，以純粹的晚輩態度，去對待田何。
相傳前秦之時，田何受始皇帝禮請，至咸陽宮內的一片木林居住，好讓始皇帝能隨時向田何請教問題。
後世始皇帝駕崩，二世繼位，趙高、李斯亂權，秦廷動盪不安之際，卻依舊沒有人敢打田何的主意。
甚至於到了秦廷覆滅，起義軍打入咸陽得時間點，田何，依舊是各方勢力所顧忌，‘生怕磕著碰著’的的特殊存在。
或許有人會認為，始皇帝對田何的尊重，二世對田何的忌憚，都有政治作秀，亦或是政治需要的嫌疑。
但只需要透過一件事，就能判斷出在這個時代，田何這個人，究竟意味著什麼。
——就連霸王項羽火燒咸陽宮，都得先舔著臉找到田何，畢恭畢敬的把人家請出來，才敢下令點火！
能讓不可一世，一輩子幾乎沒怎麼低過頭的霸王項羽，在自己面前恭敬有禮，就足見田何在天下人心中的地位。
到了後來，漢室鼎立，田何受到的待遇，卻並沒有因此而下降。
秦末戰亂之時，田何回到了老家臨淄避難；之後劉邦聽取了婁敬‘廣遷關東豪強入關中’的意見，正式開啟了漢室陵邑制度的開端。
田何便是在那時，以‘地方豪門望族’的成分，被強制遷入關中的。
但與其他靠商貿發家，亦或是在官場得位的‘豪強’，田何無疑是受到了整個漢室，尤其是歷代皇帝的重視，以及善待。
尤其是劉弘的便宜老爹惠帝劉盈，更曾有過在田何‘年老體弱’‘無法入宮授業’的情況下，親自前往田何住處聽講、學習的經歷。
而在後世的史書記載中，對田何的評價，便是一句：何年老家貧，守道不仕；帝親倖其廬，以受業，終為《易》者宗。
就連田何對《易經》的註解，都被後世人恭敬的稱之為《田氏易》。
從這就不難判斷出，田何在如今的漢室，是怎樣一個地位與形象了。
——生活清貧，不為俗塵所累，享譽天下數十年的學術巨擘！
這樣一個人，別說是在這落後的西元前了，就算是放到後世，也起碼是能在社會享有很高地位的精英。
具體到如今的漢室，田何這種對某一本經典有‘官方解讀權’的學術大拿，那更是禮敬有加，還求而不得。
在看到田何的一剎那，就連劉弘，都差點沒忍住將其納入體制內的衝動。
但最終，劉弘還是勉強按捺住了衝動，恭敬的將田何請入了宮中。
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“未知子莊公此來，可是有何要事，欲告與朕知？”
將田何恭敬的請到宣室殿，分而落座，劉弘便自然地開啟了話題。
看著眼前面板鬆弛，眼角都有些聳拉下去的田何，劉弘腦海中，也再次出現了那段電腦程式般的‘資料’。
田何，田氏齊國王族血脈，字子莊，齊都臨淄人，今文《易》第六代嫡系傳人。
相傳春秋時期，孔子授《易》於商瞿，商瞿再傳子弘，復又傳四代，《易》的傳承才到了田何之手。
在原本的歷史上，再過大概五十年，《易》第八代傳人楊向，便會在武帝一朝以‘精《易》’而官至五大夫。
而現在，劉弘卻只能是看著眼前的老田何垂涎三尺，又無可奈何。
按道理，作為孔子的徒子徒孫，田何對類似公務員的職務，不說趨之若鶩，也起碼應該欣然接受才是。
尤其是對於成為二千石級別的‘博士’，更不該視若不見。
但即便心裡疑惑，劉弘也已經放棄了招安田何，讓其為漢室發光發熱的打算。
原因很簡單：不光是劉弘，高皇帝劉邦、孝惠劉盈，乃至於先孝懷劉恭（呂后），都曾向田何發出過徵辟書。
但每一次的結果，都是田何十分給面子的配合，坐著馬車進皇宮，陪皇帝聊個幾句，便把皇帝擺出的官職謝絕了。
無論是高皇帝給出的‘《易》博士’，還是孝惠劉盈開出的‘太中大夫’的價碼，都沒能讓田何動心。
既然田何不仕之心如此堅定，劉弘也沒有熱臉貼冷屁股的必要，平白給田何再刷一波聲望。