不嚴謹的說：整個漢室，就屬這些文化水平幾近於無、又極具原則的遊俠重，屬於由衷的仁孝。
也就是說，一但權威人士說一句‘沒錯，你們確實導致了你們的先祖在地府受苦，還沒有錢花’，那整個漢室，無論是從土裡刨食的百姓，亦或是在刀口舔血的遊俠，都會在‘社會性死亡’的範疇之內。
而這種社會性死亡現象的嚴重程度，隨著社會階級的上升，而會顯得愈發明顯。
很簡單的道理：大家都給先祖陪葬了金子沒錯，但總有個量多量少吧？
而誰陪葬的金子多、誰陪葬的金子少，答案顯然不言而喻：身份地位越高的人，就越有能力，也越顧忌社會輿論，而陪葬更多的黃金製品。
如果說過去，漢室奉行‘誰給先祖陪葬的金子多，誰就更孝順’，那麼現在，從某種程度上來說，可以簡單的代換成：誰陪葬的金子多，誰的罪孽就越深重！
真要說起來，要真有誰要因為‘給先祖陪葬了黃金’而羞愧自盡，那首當其衝的，就是漢天子！
——漢室的厚葬之風，從來都不是民間的自發行為，而是歷代天子以身作則，王公貴族、達官顯赫有樣學樣，百姓受迫於輿論，以及對輿論的盲信，方一步步成為整個時代，乃至於整個華夏民族源遠流長的‘風俗’。
這，也是劉弘一句‘白頭翁’，就能讓漢室百姓如此輕易地接受‘金毒灼魂’這個說法的原因——如果一個處理不好，劉弘自己就首先要遭重！
在淳樸的漢人看來，天子必然不會說謊；而在精明的官僚、貴族看來，天子也不可能莫名其妙的編造出一個無利可圖，反倒可能動搖其自身地位的謊言。
這樣一來，等候在長安城內的鳴雌侯府前，希望能見到許負的人員組成，也就很明顯了。
——除了朝中那些位居高位，能直接和當今劉弘搭上話，或是有門道打聽出劉弘‘官方解釋’的高官之外，長安方圓百里範圍內，幾乎所有有頭有臉的人物，都出現在了鳴雌侯府外！
···············
“母親，府外車馬雲集，街道都有些塞堵了呢！”
侯府正堂，一個年近四十的老嫗跪坐於香爐邊，手持一塊銅製八卦牌，嘴上不住的低吟著晦澀難懂的咒語。
那微微眯起的雙眼，則不時望向正劈啪作響的香爐之內，那塊正被灼燒著的龜甲。
聽聞青年快步跑進正堂，又語帶喜悅的彙報府外的狀況，老嫗眉角微不可見的一皺。
過了好一會兒，老嫗才輕顫著開口，稍出一口氣，便有些無奈的望向堂下，依舊喜色無以自掩的青年。
“不過幾家權貴登門，便叫賢婿忘了府中禮數？”
“如此說來，登門的幾位，當真為貴客吧？”
似乎是還沒從‘冥想’亦或是‘唸咒語’的狀態中完全脫離出來，老嫗的音色，淡雅間隱隱帶著一絲暗啞。
聽聞老嫗之言，青年面色頓然一滯，稍走上前，等看清香爐內正被灼燒的龜甲之後，青年便趕忙跪了下來。
“兒失禮，萬望大人贖罪···”
須得一提的是：與後世專門稱呼達官貴人，以及比自己身份更為顯赫的人不同，‘大人’這個稱呼，普遍出現在子女對父親的稱呼之上。
而老嫗一介女身，卻被女婿以‘大人’稱呼，無疑將一個極具漢室特色的事實，展露在了所有人面前。
——這戶人家的戶主，正是這位老嫗。
也只有成為戶主的女性，才能在家中享有‘主君’地位，以及子女恭敬的‘大人’之稱。
見女婿撲通一聲就跪倒在地，目光中卻明顯帶著一絲不服氣，老嫗幾欲脫口而出的斥責，終是化作一聲長嘆···
“唉，家門不幸啊···”
遊俠這個群體，在秦漢之時，還並沒有演化為‘有活力的社會組織’——此時的遊俠，普遍自詡為‘俠客’。
既然是俠客，那推崇的價值觀，自然也就是見怪不怪的那幾條了：什麼劫富濟貧啊~快意恩仇啊~
什麼持槍凌弱啊~違法亂紀啊···
這樣一個矛盾的群體，在漢室得到的社會待遇也同樣十分矛盾。
在戰時，遊俠群體普遍都會自發的參軍入伍，報效國家。
歷史上的景帝一朝，吳楚之亂爆發，景帝劉啟拜中尉周亞夫為太尉，領軍出函谷，鎮壓吳楚叛亂。
在大軍走出關中，開往睢陽戰場的路上，周亞夫在經過洛陽的時候，得到了一個人的效忠。