言罷，柴武鄭重一拜，將手中竹簡稍舉國頭頂：“其餘各軍將士之傷亡、獲功之詳，俱錄於此簡，臣同大將軍、上將軍、前將軍皆已用印。”
“悼惠諸子之亂起，先有大將軍駐守睢陽，後有前將軍血戰於滎陽，戰死、戰傷者無數；後得諸部通力合作，方使賊無有一人逃脫。”
“故臣等昧死百拜：懇請陛下封賞有功之將士，撫卹戰亡之英烈，以使國朝尚武之風，無有受挫之虞也···”
確認柴武的彙報結束，劉弘才輕輕點了點頭：“車騎所言甚善，此應有之理。”
其實，陣亡將士的撫卹、有功將士的封賞等工作，完全不需要柴武如此大張旗鼓，拉著一串漢室軍方一號、二號、三號、四號人物一同上奏。
早在太祖劉邦之時，漢家的軍隊撫卹、封賞規則，就已經非常完善了。
針對陣亡將士的撫卹，如今便有一條自秦末之時，就為漢家一直沿用的條例：軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家；祀以少勞（豬、羊各一），長吏視葬。
吏，在軍中多指負責記錄士卒功勳的軍法官，而長吏，則指直接指揮這位陣亡士卒的最低一級主官。
在行政單位，官吏遍分為長吏、少吏兩種，長吏指全掌一曹之事的正職，如里正、嗇夫等，都可算作‘長吏’。
有決策權，就意味著長吏必須有足夠的秩祿，腰間繫有象徵權力的官印，所以通常情況下，長吏的俸祿不會低於一百石。
而少吏，則指無任何決定權，只能遵從長吏的指令，配合主官進行工作的副職。
通常情況下，少吏所指的，便是那些俸祿低於一百石的編外人員。
這樣的人，在後世被稱為刀筆吏或臨時工，而在漢室，被稱為斗食——俸不足石，以鬥發之也。
這則條令的意思就是說，有士卒在戰場上陣亡時，軍法官要負責為其置辦喪服、棺木，並同陣亡將士的屍首一起送回其家中，送上少牢規格的祭品，並由該士卒身前的主官親自參加葬禮，以保證一應要求符合法律規定。
與行政單位所不同的是：軍中長吏和少吏的區分，遠沒有行政單位那般複雜。
——從統掌五十人的屯長開始，往上都可以視作長吏。
也就是說：在漢室，哪怕是一個大頭兵陣亡，也會有屯長一級的軍官出現在葬禮現場，代表國家，向烈士表示哀悼。
死人都有如此高規格的待遇，那些立下武勳，並在戰場上活下來的將士，那就更了不得了！
從最輕的‘探得敵情’，到最重的‘先登之功’，士卒每一項功勞，都會被軍法官詳細記錄。
若戰後不幸陣亡，那這些功勳的賞賜，將送到烈士的家人手中；烈士的喪葬規格，也會在已有基礎上，得到一定程度的升級。
若存活下來，那自是皆大歡喜——軍法官會如實將戰鬥中，立有功勳的將士名單上報，朝堂再根據法律條令進行封賞。
功勞小一些的，至不濟也能撈到一筆不少的錢財，以及‘x年不用服徭役’的待遇；功勞大的，更是封官進爵，不設上限！
有如此完備的條令存在，柴武卻依舊多此一舉的請求劉弘封賞、撫卹，這就是漢室的時代特性，以及政治文化背景所導致的了。
作為將領，柴武要想一如既往地得到麾下將士的追隨，就必須全心全意的為屬下謀福利。
也就是說，無論劉弘本意如何，柴武這個態度，是一定要拿出來，擺在朝堂之上的。
而身為臣子，柴武也需要藉此機會，再次給劉弘一個重申自身神聖性的機會——雷霆雨露，皆為君恩。
——諸將士的賞賜，不是我柴武給的，是當今天子恩賜。
對著這套脫褲子放屁般的政治流程，劉弘還是有基本瞭解的。
見柴武將竹簡高高舉起，劉弘稍測過頭，眼神示意身旁的王忠，將那捲竹簡取來。
待竹簡被王忠恭敬的奉上御案，劉弘緩緩攤開竹簡，大致掃了一眼。
“原來如此嗎···”
只見竹簡之上，前面一小部分，與柴武方才所言大同小異；而後面那記錄著數百上千個人民的部分，其前後順序卻頗為有趣。
——排在第一位的，居然是一個名為‘全旭’的司馬！
其功勞倒是沒的說：於大河北岸，率部圍拿叛賊劉章！
逐條往後看下去，就見一個個劉弘聞所未聞，官職多不過屯、曲之間的中低層軍官，被錄入到了這份功勞簿之上。
當劉弘略帶些詫異的將目光放到功勞簿最後，都沒有發現柴武、灌嬰、周灶、申屠嘉等將領的名字。
而這個小小的‘謬誤’，或者說遺漏，卻是精確地撓到了劉弘的癢癢處。