然後，小廝就奮力的向店鋪後喊道：“主家！有人行瑕錢！”
那男子頓時慌亂起來：“非，非瑕錢矣，此錢三銖也，以此兩枚，抵二銖···”
小廝卻是絲毫沒有理會男子的解釋，至緊緊攥著男子的衣袖，目露兇光的盯著男子慌亂的面龐。
到了這時，劉弘才注意到，這男子的面龐有那麼一絲熟悉···
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跟著何廣粟走到東市內，一處偏僻的巷內停下腳步，在何廣粟顫抖著見禮過後，劉弘便好奇地提出了自己的疑惑。
而方才的鬧劇，最終以何廣粟付出十一枚八銖錢，掌櫃多給他盛了七升米而告終。
“為何行瑕錢？”
瑕錢，指的就是大小或銅含量不符合錢幣標準，不足以被稱為‘錢’的錢幣裝金屬；也可以理解為假幣。
行瑕錢，按照漢律，罰金四兩！
而何廣粟方才拿出的那兩枚三銖錢，便是瑕錢中最最最劣質的一種——以百分之九十九的鉛，和百分之一或許可能是銅的黃色物體鑄造出的錢幣。
按道理來講，這樣的錢做出來，根本不會有人願意收，所以也不會有人做才是；何廣粟也不可能冒著被罰款四兩黃金，即兩千餘錢的風險，去用假幣。
但何廣粟的回答，無疑讓劉弘大開眼界！
——在糧價正式跌回正常水準線之後，何廣粟去田氏做了半個月短工；工錢按市場行價，每天五十錢的標準，何廣粟得到接近八百錢的工錢。
但是，何廣粟所得到的八百錢，並不是一百枚八銖錢，而是八十餘枚八銖錢，和上百枚方才那般成色的三銖錢！
更讓劉弘感到不可思議的是：對於田氏如此光明正大的欺凌，何廣粟卻絲毫不憤怒，反而覺得田氏給自己的工錢，大部分是以八銖錢付給的，已經很靠譜了···
當劉弘問及原因，才知道：那批三銖錢，根本不是田氏鑄造，而是二十多年前，高祖劉邦鑄造發放的三銖錢···
這種明顯到不能再明顯的‘假幣’，田氏根本花不出去；就只能轉接到何廣粟這樣，毫無話語權，只能逆來順受的底層百姓身上。
也就是說，原本應該得到八百錢工錢的何廣粟，實際上只得到六百五十錢左右的‘真幣’，和三百多錢‘瑕錢’。
當劉弘問及，何廣粟打算如何處理這些瑕錢的時候，何廣粟滿帶著苦澀，回答：將其熔鍊成錢，論斤賣給遊方術士···
到了此時，劉弘才知道，為什麼他都能想到的錢制統一，老爹惠帝沒想到，祖母呂后沒想到，就連現在朝堂中的滿堂人傑也沒有想到。
實際情況，恐怕是這些人，對三銖錢的危害心知肚明，卻又不得不裝聾作啞，坐視劉邦種下的苦果，最終被底層百姓和淚吞下···
如果劉弘不憚以最大的惡意揣測；朝中文武百官，徹候勳貴，手上很有可能囤積了大量的鉛製三銖錢，並一點點流如底層百姓之手。
甚至於‘禁止’三銖錢的呂后，也未必沒有為了改善國家財政狀況，而私底下以鉛製錢三銖，以‘充實’國庫···
這就使得，劉弘若想要統一貨幣市場，首先就要面臨一個問題：如今流通與市場的這些舊錢，要如何處理。
呂后八銖錢、秦半兩錢也就算了，起碼還有一半以上的含銅量，融了再鑄，也能得到不少的銅；那這種劉邦製作的鉛製三銖錢，劉弘應該怎麼處置？
沉思許久，劉弘只能沮喪的低下頭：恐怕真到了那一天，劉弘也只能將頭埋在沙子裡，當這些假幣不存在···
因為劉弘一旦下令：高祖所鑄之錢三銖，亦可兌換新錢，那天下的‘瑕錢’，就永遠沒有消失的一天——總會有聰明人，以鉛製出三銖錢，來換劉弘推行的新錢。
而內史正在進行著的把戲，劉弘也從何廣粟一句不經意的叫苦聲中得出了答案。
——內史衙門，在過去幾天，一直守在東市外收稅！
其理論根據，是呂后推行的《金布律》；打出的旗號是‘高祖皇帝禁商賈衣絲乘車，糧商，亦商賈也！’
但具體施行上，卻很有意思：內史的官吏並沒有去找賣糧的商人去收稅，反而是守在東市門口，找買糧的百姓收稅，一石一算！
一算，可就是一百二十錢！
也就是說，在過去這段時間，長安城的糧價保持在八十錢左右，但為了買到一石糧食，百姓要花將近二百錢！
而百姓雖然心有不忿，但畢竟惹不起官府；再加上二百錢一石的價格，也確實比前段時間的四百多錢要低得多；多以，也就捏著鼻子認可了內史收‘糧稅’。
這讓劉弘不由目瞪口呆——封建時代的官吏，已經發展到這個地步了？
搖了搖頭，劉弘否認了自己的猜想——絕大多數情況下，封建官員應該還不敢如此明目張膽的剝削百姓；內史的糧稅，也頂多是劉揭為了針對少府放糧，而做出的臨時決定。
對此，劉弘可謂毫無辦法——內史的收稅工作，很有可能已經停止了！
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