更何況麻布的原材料：苧麻，是需要種植，佔據耕地面積的！
所以，無論天下人口是多是少，在機械化紡織沒有出現之前，布匹的產量，會永遠維持在‘恰好無法滿足需求’的微妙點。
因此，布匹才會如同被人為操控般，詭異的維持一個定價；老百姓也習慣每一尺粗麻布，都賣十一錢的價格。
基於此，布匹才能成為封建時代的等價物。
甚至於在戰亂時期，亦或是偏遠一些的地方，布匹的公信力，會比銅錢還要高，僅次於黃金！
對此，劉弘自然不是抱著欣賞的態度看待的——劉弘的策劃中，農業發展是未來第一個要做的事；而隨著農業水平的穩步提升，紡織業必然會被動的得到發展。
布匹的產量，也會隨著製造工藝的發展而提高；總有一天，布匹‘供不應求’的局面會被打破。
當布匹不再能充當穩定的金融本位參考時，國家的經濟秩序就將變的脆弱無比；隨便一個小道訊息，或是天災、人禍，都很有可能摧毀金融秩序，讓天下回到以物易物的遠古時代。
所以，劉弘需要在現在就開始籌謀策劃，為布匹尋找一個替代物，來充當金融等價參考物，為金融秩序插上一根定海神針。
在絕大多數封建王朝，乃至於後世的近現代，充當等價物的，都是貴重金屬。
如戰國到兩漢的銅，之後的銀，以及永遠不會貶值的黃金。
劉弘也只能從漢室具有的貴重金屬裡，選擇數量足夠多的銅。
這或許很奇怪：漢室的錢幣，本來就是以銅為材質，難道不足以充當貨幣，或是等價參照物嗎？
原本，是可以的。
但是自從原主的爺爺——漢太祖高皇帝劉邦，一拍腦袋推行了三銖錢之後，銅錢的公信力，就已經被打擊的體無完膚。
——就如同方才，布店掌櫃所說的那樣，八銖錢一枚，就是‘八錢’，掌櫃之所以認可一枚八銖錢指‘八錢’，是因為八銖錢，確確實實有八銖那麼重！
八銖錢，就是八銖重的銅！
雖然實際上可能含有雜質，但至少能保證有一半以上的銅含量。
那劉邦發行的三銖錢，為什麼不能被市場所認可，甚至將漢室金融秩序攪了個七八爛，甚至到了皇帝都找不到八匹同樣顏色的馬，丞相都只能坐牛車上朝呢？
因為劉邦規定：一枚三銖錢的購買力，等同於當時流行的秦半兩錢！
而秦半兩錢，有足足十二銖重！
更讓人無語的是，劉邦發行的三銖錢，別說一半的銅含量了，一眼掃過去，都看不出來是枚銅錢——銅，哪有銀白色的？
分明就是鉛！
撇開成色不說，劉邦說三銖重的錢，具有十二銖的面值，百姓又不敢違抗，怎麼辦呢？
簡單，原本賣一錢的東西，現在賣四錢就好了。
這樣，就不會有損失了。
就這樣，漢室天下一夜之間通貨膨脹四倍！而銅，則在一夜之間，貶值為原來的四分之一。
深感銅不值錢的百姓，都慌忙的將手裡的銅錢撒入市場，以換回更保值得布、糧、牲畜等物資，以避免財產貶值。
幾天之後，市面上除了劉邦的三銖錢以外，就再也沒有任何貨物流通了···
而私底下，百姓也不願意將手中的布匹、糧食等硬通貨，換成泛著銀白色光澤的鉛製三銖錢；就這樣，在周室開始出現，並在之後逐漸發展出來的貨幣制度，在時隔四百年之後，被遠古時期的‘以物易物’所取代。
劉邦死後，呂后臨朝執政，深感國家貧弱，便對金融秩序進行了一次校正——廢黜錢三銖，行錢八銖。
相較於重量三銖，面值十二銖的三銖錢，八銖錢的出現，無疑更容易為市場所接受；呂后也沒有耍流氓——八銖錢的面值就是八銖，重量決定面值。
但是，為了給劉邦擦屁股，呂后只能無奈的加上一條補充條例——只要沒有完全斷裂，上面的銘文還能看清，並且不完全是鉛製的錢幣，都具備與重量相應的面值；如果拒收，就要罰金四兩。
通俗來講就是：國家不再鑄造三銖錢，三銖錢也不再具有十二銖的面值，但已經存在的三銖錢，依舊具備三銖的面值。
這就使得，漢室的貨幣市場遲遲不能統一，市場上充斥的呂后八銖錢，高帝三銖錢，秦半兩錢；甚至是更遙遠的戰國刀幣，也依舊流傳於市場。
在歷史上，這種情況一直延續到了武帝一朝，隨著成色足，重量達標，且沒有‘附加’面值的五銖錢出現之後，漢室貨幣才被統一。