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86迅速火了以後，對業內最大的衝擊，其實並不是來自於它的銷量或者質量，pokeni現在的技術已經超越了這個時代太多，頗有點讓人望而生畏的意思了。
這一次86續作實際上改變的是思想形態。
雖然之前也有過不少優秀的具有史詩感的遊戲作品，但是像86這樣赤果果地揭露白種人的霸權行為，將那種反壓迫反強權，對西列不滿的思想深植於遊戲當中，並且燃燒起來的遊戲還是第一個。
在此之前，很多遊戲專注於表達的是有趣、好玩，普世價值，比如說真善美，愛情親情友情，英雄主義等等……
但是86這種看起來很有紅色意味，反戰思想濃厚的遊戲還真的是史無前例。
所以很快就引發了國際上的高度關注，從而讓許多人意識到了一點——
原來遊戲也是一種很重要的文化載體。
它一點兒也沒輸給影視，同樣是可以被用來表達思想，傳播文化，並且引人深思的載體。
一種新的藝術形式，一種非常有力的傳播工具。
甚至於86的出現，還引發了中國的一些官媒下場為之助陣。
在民眾日報上，是這樣對新遊戲86——不存在的戰區2進行評論的：
“遊戲是傳播思想的載體。
86為人們深刻地揭露了侵略和反侵略的戰爭，並且將壓迫和反壓迫表現得淋漓盡致。
雖然這是一個虛構的世界和虛構的遊戲，可它的精神核心卻是真實存在的。
像我們這樣經歷過深重災難的民族更加能夠感受到這一點。
很高興霓虹又多了一位佐伊大師，只不過不是在動畫和文化領域，而是在遊戲領域的。
這位古原椿湫製作人，是我們的朋友。
同時86這樣的遊戲，應該被更多的人看到。”
中國媒體雖然沒有明確表態說反西方霸權，但是能夠為這個遊戲點贊，並且暗戳戳地支援，其實就已經表達了立場，再露骨的話就不合適了（容易被404）
相關的媒體報導一出，可以說是皆大歡喜。
雖然沒有撼動那些根深蒂固的【遊戲害人】的思想，可多少也鬆了鬆土。
而這也是這麼多年以來，在中國地區當中，遊戲獲得的第一次正面評價。
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將古原椿湫點評成為霓虹的佐伊人士，青智源少不了被霓虹有關部門詢問。
主要是現在是右移當道，雖然霓虹表面上尊崇自主創作權，每個人都有發聲和表達自己主張的權益，可一旦觸及到一些比較敏感的話題，他們肯定還是會插手進來。
好在有宮崎駿大師的堅定支援和站臺，青智源才沒有被為難。
實際上，86這個遊戲雖然暗諷了白皮豬們，可是也在某種程度上迎合了霓虹人們內心當中的願望。
被鏈子拴得太久了，誰不想掙脫一下呢？
誰願意給別人當狗？
換句話來說，誰願意在現實當中真的當86？