陸言離開五指山後並沒有返回黃山光明頂，反而在不遠處的黎山腳下降落。
落到一處叢林中，隨意找了個山洞鑽了進去，然後便開始打坐修煉。
隨著《八九玄功》的運用，銅汁鐵丸不斷被身體消化，無數精華推著法力執行到身體各地。
陸言感覺身體都被影響，那些精華正在融入血脈、肉身、筋骨之中。
“怎麼感覺像是某種金身啊！”
心中詫異，目前的情況還真有點像金身，《八九玄功》吸收銅汁鐵丸，然後將其滲透到身體的方方面面，身體外邊都開始變成金色。
不用懷疑，這就是佛門修煉功法，不僅《八九玄功》時，利用銅汁鐵丸也是如此。
佛門道果分為四層，分別是金剛果、羅漢果、菩薩果、佛果。
其中金光對應道門天仙，羅漢對應道門太乙，菩薩果對應道門金仙，佛果則對應大羅。
“我目前處於玄仙向太乙進化的關鍵時刻，相當於由羅漢成就金身羅漢，所以才有現在的變化，只是這卻不是我想要的！”
陸言陷入沉思之中，他總不能真的成為金身羅漢吧，雖說這羅漢看起來還不錯，在西方靈山已經屬於高層了。
那沙和尚，最終也不過是金身羅漢，但陸言卻不願意。
“佛家有佛家果位，道家有道家果位，我神道如何就不能有專屬的道路，並且我和天庭還是不同的，需要自己確定道路。”
“玄之又玄，眾妙之門，玄仙是某一方面達到極致，形成自己的眾妙之門，那太乙又是什麼，太乙真人當初到底領悟了什麼，導致能以對方的名號命名此境界！”
因此要想研究太乙境界，在沒有更明確的門路下，研究太乙這個人便是最佳途徑，畢竟越往前走便越獨立。
每一個人的境界都有略微差別，從來沒有一模一樣的神仙。
太乙真人又稱太一真人、泰一真人。史記封禪書載：天神貴者太一。
天官書曰：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設太一罈，以五常為輔，
禮記亦載有太一天帝。道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。
陶景弘之真靈位業圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，號令群真人。
道教又尊稱為太乙救苦天尊，道經雲：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的亡魂之大神，受苦難者只要祈求，呼叫天尊之聖名，就能得到救助，解厄消難。
太乙真人誓願度人鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉世人祛獸性、返人性，複道怕也。故地獄亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。
如果他不是最出色的，他也是最特別的，在上古封神之戰中，太乙真人是哪吒的授業恩師，他最大的性格就是護犢子，他指導徒弟打人，幫著徒弟殺人，授計徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親（只好這樣說）。
卻又暗中求人收伏為的是磨磨徒弟的殺性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。
他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩，他很是伶牙俐齒，從他與石磯的對話可以看出（護短也振振有詞），哪吒泗水關被餘化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機讓徒弟休了好長時間的假（那藥用了就馬上好的），是好師父的典範！
神位調取太乙真人所有的資訊，並從中提取出關鍵點。