比起關八州現在當權武家那些老油條，牆頭草，這些銳氣十足的年輕姬武士才是關東未來的希望。
改變關東的底色，需要年輕人在思想上親近斯波家，老人總是要死的，未來是屬於年輕人的，拿捏住了年輕人，就是拿捏住了未來。
不管是近畿的三好之戰，還是東方之眾這次的叛亂，藍衣眾的主觀能動性遠遠超過普通武家，不但敢於承擔責任，更敢於犧牲奉獻。
藍衣眾的發展符合義銀的殷切期望，他也不吝嗇，軍功厚賞。
但在戰後，藍衣眾鼓動大里郡武家鬥武家的行為，義銀就有些看不懂了，這些小年輕到底要幹嘛？
三上桃菜出列鞠躬，恭謹道。
“聖人息怒，請聽學生一言。
大里郡的正義行動，完全是出自中下層武家自己，是她們恭順聖人，遵從大義，自我清洗，淨化思想的自發行為形成運動。”
義銀皺眉問道。
“自發行為？自發欺凌鄉里？自發把人批判？自發逼人自殺？
這種自發，就沒人制止嗎？”
三上桃菜雙手奉上一疊文書，由蒲生氏鄉轉遞給義銀。
義銀一邊看，一邊聽三上桃菜解釋道。
“聖人，這上面是關於大里郡自清思想運動的相關細節。
這一場運動，是大里郡義軍返鄉之後，對不參與義戰的不義之徒憤怒反擊所致。
義士村因為參與義戰，耽擱春耕，今年預計畝產會降低三成。而不參與義戰的不義村春耕順利，今年可能會有大豐收。
天下至理，乃是大義。不義之徒吃飽穿暖，大義志士忍飢受冷，就不該有這樣的道理。
中下層武家讀書少，不會說，但她們樸實的大義情懷，讓她們難以接受這種不公正的現實。
我等藍衣眾也認為不妥，如果不義之徒的日子過得比大義志士更好，日後誰還肯響應大義號召？
於是，我們便引導大里郡的義村，對不義村進行可控合理的批判性教育，懲前毖後，治病救人，我等稱之為淨化思想。
文書上有不義各村的認罪書，她們已經深刻反省自己，願意將部分秋收作為贖罪款，分配給義村，與秋收減產的義村，共克時艱。”
義銀點點頭。
話說得再冠冕堂皇，真道理都在肚子裡，就是義村今年春耕耽擱吃不上飯，所以找不義村去討要。
餓肚子是沒辦法講道理的，而義銀沒辦法讓這些義軍吃飽飯，自然也不方便干涉。
這次義銀調集利根川中下游武家，自發形成義軍，耽擱了她們的春耕，保守估計牽涉百萬石土地。
為了東方四國的對口幫扶，義銀已經和關東侍所鬧了一場。
要是之後參與義戰的利根川中下游武家，以及作為主戰場的下總國武家，她們在秋後沒飯吃，也是異常麻煩。
統治者的法度秩序，都是建立在子民有飯吃的基礎上。
老百姓沒飯吃，那就沒有道理可以講，偷也罷，搶也罷，都是為了生存，無可厚非。
藍衣眾引導義村批判不義村，讓不義村繳納贖罪款，讓義村有足夠的糧食過日子。
這一自清運動非但無過，反而有穩定地方武家情緒的功勞。
就算過程中死了幾個不義村的人，但比起整個政局的穩定，這幾個人死就死了吧，誰讓義銀沒有糧食擺平這件事呢？
沒辦法讓子民吃上飯，領導者就應該閉嘴反思，不要跳出來搞事，更不要讓子民去反思。
萬一子民一反思，覺得你這個當領導的王八犢子不是東西，直接就把你推翻了，那不是虧大了？
藍衣眾引導基層大義武家鬥不義武家，義銀只需要站在上面當裁判，不需要下場濺得一身泥。
這些小丫頭確實忠君體國，不但不該責罵，還應該表揚才對。