拜完所有佛殿，還參觀了藏經閣，看了塔林，最後觀摩完少林十八羅漢的拳腳表演，眾人已是腹中空空。
少林寺的齋飯，味道一般，也沒有什麼酒肉之說。
沈夢昔僅僅護衛就是二百，少林寺供不起糧草，便特意帶上幾車糧草，如今，聽著佛塔上的鈴音，似乎吃到嘴裡的飯菜，就有了別樣的滋味。小孩子個個都是心理學家，最會察言觀色，他們精確知道何時可以放肆，何時應該收斂，最淘氣的簡兒在寺廟裡規規矩矩，也不找錢家孩子打鬧了。
飯後沈夢昔小憩片刻，讓清風找了一個小沙彌，說要單獨見一下慧安住持。
一刻鐘後，她由沙彌引至慧安的禪院，慧安在門口合十迎接。
這是一間單獨的禪院，四周是青磚院牆，院內有幾顆大樹，禪房是木質建築，四周是迴廊，迴廊地面非常乾淨，遠處還帶著水跡，顯然是剛剛做完清潔，還沒有乾透。
沈七和清風停在階下廊前，一個小沙彌拉開木質拉門，請沈夢昔進入，沈夢昔在階邊除去鞋履，踩上回廊，慢慢走入。
這丈室，還真是一丈見方的禪室，陳設簡單，一個案幾，兩個蒲團，牆邊是座佛龕，牆角是個不高的書架。再無他物。
沙彌奉上清茶，退了出去。
“不知公主所為何事？”慧安開門見山問道。
“我想聽你說說，什麼是前世、今生和來世。”兩人句式一古一今，似乎各說各話。
“公主可知，我禪宗的核心是什麼？”
對於禪宗，沈夢昔瞭解甚少，到日本旅遊見到隨處都是賣達摩佛像和不倒翁的店鋪，一問才知日本佛教是從中國傳入，他們敬重達摩經歷七災八難，面壁九年的不屈精神，每年年初都求一尊達摩吉祥物，不過都是用來祈求財源茂盛、順利升遷的。在國內，她對於佛教的瞭解，大概就是寺廟燒天價高香，老太太念阿彌陀佛求百病全消、求來生大富大貴及各大寺廟變成景點賣票收費，未去日本前，竟不知禪宗。
“直指人心？”她只隱約記得這一句。
“是的。不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。也就是說，不依賴佛經，依靠自身感悟來體會佛理，只要頓悟到自心佛性，便入成佛境界。”
“頓悟嗎？”沈夢昔喃喃自語。
“其實，幾回生幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜啊，世間一切，皆是虛妄，無生滅，無變化。那五嶽之首泰山，不能因某人沒有見過，就說泰山不存在；但是，反之，對於那個沒有聽過、見過泰山的某人來說，泰山，又何嘗不是真的不存在呢！”
沈夢昔想了想，點點頭。
“這人間，它未嘗就不是你不知道的地獄。世間事，你覺得苦，就是苦，你覺得樂，就是樂。你說是前世，就是前世，你說是今生，它就是今生。生就是死，死也是生。生死，也無界定。”
是啊，人或者總是苦多樂少，誰知這裡是不是第幾層地獄呢。沈夢昔沉默了半刻，又問，“大師，螞蟻能看到人嗎？”
慧安有些吃驚，不懂她問話的含義，想了一下說：“應是看不到，但它們定是知道有‘人’的存在的。”
“人，也如螞蟻嗎？”她想知道，真有人可以操控別人的人生嗎？