“等等，若是我沒有聽錯的話，剛才轅固兄說的是‘我們儒家一脈’？”晁補之打斷轅固生的話說道。
“不錯，今日尊兄替我辯論，難道不是認同我儒家一脈的學說？”轅固生故作疑惑的說道。
鬼才認同你們儒家一脈呢，晁補之想到後世的理學、腐儒，突然心中冒出這麼一個想法。
晁補之頓時有些無語，心道這個轅固生怎麼如同一個牛皮糖一般，全然是史書上寫的不同啊！
雖然對於儒家不太感冒，但是對於轅固生這個人晁補之還是十分重視的。
雖然現在是道家的黃老之術橫行，但是熟知歷史的晁補之知曉，過不了多少年就是“罷黜百家，獨尊儒術”的時代。
而轅固生在儒家學說的發展中發揮了非常重要的作用。
司馬遷在《史記》中說：“言《詩》，於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅；言《尚書》自濟南伏生；言《禮》自魯高堂生；言《易》自菑川田生；言《春秋》，於齊魯自胡毋生，於趙自董仲舒。”
轅固生不但精通儒家經典，而且師徒繁衍，桃李滿天下，形成了一個龐大的以齊人為主的《齊詩》學派。史稱“諸齊以《詩》顯貴，皆固之弟子也”。
他的弟子魯人夏侯始昌最為知名，始昌後來傳授後倉。後倉傳授翼奉、肖望之、匡衡；匡衡傳授琅邪師丹、伏理斿君、潁川滿昌、君都；滿昌傳授九江張邯、琅邪皮容。
所以就憑藉著這一點，晁補之就要慎重的對待轅固生。
於是他笑著發出邀請道：“轅固兄，可願回我府中與我促膝長談？”
轅固生聞言眼中一亮，晁補之住在哪裡他又豈能不清楚？
更何況轅固生這次來長安就是為了兜售自己的學說，現在有了現成的敲門磚，他焉有拒之門外之理？
轅固生笑呵呵的說道：“既如此，老夫就叨擾了。”
兩人上車之後，轅固生說道：“敢問尊兄如何看待黃老之術以及我儒家的學說？”
這顯然是在考較晁補之了，晁補之笑道：“我不過是一個郎中，焉敢在大學問家面前賣弄，這不是貽笑大方嗎？”
轅固生哈哈的笑道：“你騙得了別人，可騙不了我。”
“晁大夫的那篇《推恩令》暫且不論，單說剛剛從宮中傳出的《六國論》，已經令長安的有學之士競相傳誦、抄閱，因你的一篇《六國論》令長安錦帛的價格漲了不少，你可是害人不淺啊！”
“你的學問如何，老夫的心中自然清楚，還是不要說這些的為好，你說對也不對？”
看著轅固生得意的模樣，晁補之心中有些狠的牙癢癢，竟然敢拿他開涮？
早知道就替這老小子辯護了，讓他激怒竇太后，然後去和野豬PK吧！