大家在一個圓形山洞中遇到了阻礙，先是有罌粟破解了秋日蟲鳴術後在方子的揹包裡取了九十九顆明珠，啟動了機關。結果發現九十九個山洞都落下了石門，石門上栩栩如生的繪畫這樣式容貌不同的仕女圖。
沈一凡分析張文川既在儲存秘密想讓後人找到，又在隱藏秘密不讓同時觀山太保封姓一族的人找到，故此他們所遇到的機關可能都是針對封姓一族的。
沈一凡思付了很久，張家和封家同為觀山太保，定是不會用觀山太保的手段來建造這裡的機關，如果要剋制封家唯一的辦法就是使用封家的仇人手段。
觀山太保封家自劉伯溫招募入宮後為大明朝開國皇帝朱元璋建造孝陵，為了防止天下盜墓賊盜挖明孝陵，封家將當時盜墓流派幾乎趕盡殺絕。
當時江湖上最有名的盜墓流派便是發丘摸金，搬山卸嶺，發丘中郎將自三國梟雄曹操去世之後便銷聲匿跡，傳聞是為曹操殉葬了。搬山一族為外族色目人，盜墓一心也是為了尋找醫治族人頑症的彈丸靈藥——雮塵珠，搬山一族向來獨來獨往很難尋找蹤跡，但是到了明朝也是人才凋零，不足為懼。卸嶺一派都是呼嘯山嶺的草莽之輩，自元朝開始這些人就打著各種旗號盜掘古墓，被元朝殲滅的差不多了，明朝初期卸嶺力士的元氣還沒有全部恢復，自然也不會構成危險。唯一具有威脅的就是從三國時期流傳下來的摸金校尉。
傳聞摸金校尉善於觀星奪地，分金定穴，行蹤詭秘門派中人從不以師徒相稱，而是稱為師兄同行。這個流派規矩繁多，門規森嚴，什麼雞鳴燈滅不摸金，摸金必須在墓室東南角點蠟燭等，每次摸金只能取一兩件，便要離開。
故此，摸金校尉雖然人少但是傳承而下從來沒有斷了香火，每一個摸金校尉都佩戴一個摸金符，沒有摸金符便就等同於金盆洗手。
當時封家設計毀了流傳江湖的摸金符，最後只留下了三枚摸金符，之後摸金校尉人才更為稀少，至此觀山太保獨佔盜墓界。
雖然摸金校尉人才稀少，但是還是有人隱秘在人海之中，故此觀山太保和摸金校尉也就解下了樑子。
沈一凡想到這點，覺得張文川使用摸金校尉的手段來剋制封家人，故此這裡機關應該是摸金校尉的手段。
沈一凡自言道：“觀山太保張家人自明朝之後勢力其實超越封家，其中很多人都在朝為官，更有人混跡在江湖各大門派之中。”
金鑲玉在一旁插了句：“摸金校尉中最為有名的就是江湖人稱的張三鏈子，這個張三鏈子會不會就是張家人？”
明朝初年，觀山太保打壓盜墓界各大勢力，摸金校尉自然銷聲匿跡了一段時間，張三鏈子是民國時期的盜墓大盜，如果是這樣推測很有可能，明朝時候的摸金校尉已經是有張家人接手。
沈一凡說道：“摸金校尉出自三國魏國，是曹操組織專門為籌措軍餉的一支盜墓軍隊。擅長分金定穴之法，也就是說這裡可能是按照風水堪輿來制定機關。”
方子在一旁說道：“這九十九個美女和風水堪輿有什麼關係？”
金鑲玉此時已經將九十九幅仕女圖完完全全的看了一遍，說道：“我可能已經找到其中的關係。”
沈一凡問道：“什麼關係？”
金鑲玉說道：“這些女子手裡拿著寶物。這些寶物分陰陽五行，海歸九州。”
沈一凡聽到這裡一拍腦門說道：“對啊！我怎麼就沒有想到這一點。玉為水；金為金；木為木；石為土；珠為火。每一樣寶物都代表它自己屬性。不過九州又是如何看出來的。”
金鑲玉微微一笑用手一指一副仕女圖，發現這幅圖的背景居然有一口鼎，沈一凡驚訝的說道：“這就是傳說的九州鼎？”
金鑲玉點點頭說道：“九九歸一，海納九州，這些仕女圖上但凡有鼎的都每隔十幅出現一次，而在鼎和鼎之間都有金木水火土五行寶物在內。”
沈[7788 fo]一凡嘴裡喃喃自語的說道：“九九歸一，九十幅仕女圖為九州之內，剩下的九幅為九州之外，也就是非地非海。”
大家聽著沈一凡說的話，都是一頭霧水。
方子擺擺手說道：“老大！你就不要說天書了。什麼意思？”
沈一凡將他自己的想法和大家說了一遍，大家聽後也是茅塞頓開，全都豎著大拇指，佩服的沈一凡五體投地。
沈一凡所說的想法其實靈感來自於一個鮮為人知的傳說。傳說天地洪捷，大禹治水得河圖洛書，從中窺探奧秘設立九宮，治水成功之後，收天下之兵鑄九鼎鎮壓九州，從此九這個數字便有無數奧秘。但是九州之中不包括兩個地方，一是天；二是藏。天很好理解就是上天，也就是神仙居住的地方，藏其實就是指的陰間。故此九十開外的地方便有了五天四藏之說。
當時的人認為天掌管神仙，藏掌管死人，故此這兩個地方不歸入九州之內，也就是是脫離了九州鎮鼎範圍，故此九十後的九位數是變數最大的。
很多研究周易的人都聽說一句要九九歸一，海納九州的說法，在周易中九是八卦中一個變卦，也就是通常說到的變數之說，九九歸一從周易的角度來說就是一切歸於乾坤。
而海納九州為萬物入九，也就是易數爻卦的萬相皆在九宮之中。很多人都以為一生二，二生四，四生萬物，其實這種理解是很片面的一種說法。