“此地包括大人在內，自封墓以來，一共下來三批相干人等，第一批人只有一人，所使之術，異常高明，此人在瞞天迴環術處，於東南角方位只點了一根白色蠟燭，便破了那瞞天迴環術。即便吾等諸多阻攔，意欲將其斬殺，卻還是為此人逃脫。此人臨去，王陵之物分毫未動，卻似受了驚嚇，倉惶逃走。至今未再回。”
“第二批進八者，皆男丁，死者有四，剩餘者四皆脫出。出陵前帶走了一藏有此王陵位置何在的玉匣，其中好似富商一人，形容微胖，與方才進去的二人其中之一面貌類似，血液之中也有共通之處，另外一人，儒雅書生狀，與方才那一人也有血液相通處，臣一時氣憤，以為是那二人再次回來。”
其實到了這種程度，這老人說什麼都能被李綠蟻料想到，他無論做出什麼抵賴、蠻纏、悔恨、失望、意外……的神色，都在情理之中，卻這樣一個莫名其妙的問題，霎時間震驚了李綠蟻的心神，使他懷疑自己的耳朵剛剛是不是聽錯了。
拿過照片，仔仔細細的看了一轉，又不信邪的數了數，照片雖然褪色，但上面站了幾個人是肯定能看清的，這人莫不是在拖延時間想逃跑？
老者似乎看出了李綠蟻的擔憂，微微一笑，重複再問“你為什麼會覺得這照片上只有七個人？”
“這不是很明顯的嗎？前排三個，後排四個，我已經說了前排三個的身份，後面是四人是當初跟隨下墓的雪豹突擊隊隊員，你——”又有一個突發的想法闖入腦海，當即有點有點彆扭的重新站起又坐下：常言說狗能看到人看不到的東西，莫非這老者？？
風水著作中，最早有系統的講解“鬼與人”之間的關係一說的，是郭璞的《葬經》。
“葬者，乘生氣也……生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受茵。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留。故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鍾東應；木華於春，慄芽於室。”
按照郭璞觀點，人的骨是氣聚凝結而成的，人死後，精神不滅，聚於墳墓中，受大地之氣的滋潤，可使枯骨獲得生氣。而有親緣關係的死者與生者之間雖然生死殊途，但卻情氣相感。
先人與後代同為一氣，氣同則相感，枯骨得生氣，生人會受福廕，這就是所謂的“氣感而應，鬼福及人”。在這種“感應”模式中，“氣”成了至關重要的媒介。天地充溢著氣，葬者接地氣以納天地之氣，死骨得到以後可以不朽，還可以轉授生人，讓生人得到以後便大吉大福。
實際上，這種認為靈鬼與子孫的氣息能夠相互感應，從而使祖先的葬地影響子孫福禍的觀點，也是古代天人感應學說的一種體現。
而現實中到底有沒有鬼怪存在呢？這個不好說。
老者輕輕的“我的名字，叫左復。”
李綠蟻點點頭，將自己收到的信封全部遞給他，老者仔仔細細的看了一遍“果然是‘那些人’啊。”
李綠蟻試探的“小子不才，剛才左老所說的話，小子還是沒有清楚，不知左老到底何意？”
左復將照片拿在手裡，正對著李綠蟻“你用眼睛看到的，正是照片所傳達的，但是你為何沒有想一些超出照片以外的事實呢？”
超出照片以外的事實？難道真的有一個鬼，只有左復能看到，別人都看不到？
李綠蟻將照片又拿在手裡看了看，照片中的每個人多多少少因為正在照相，而露出了端正的姿態，衣服也都打理的很好，的確是在照相時的——
照相？
！！
李綠蟻抬起頭，不敢置信的看著左復，左復見到他如遭雷擊的樣子，便也知道他明白了其中的玄機。
“當時那個人，我們初始誰都不知道他的身份，因此對他也沒有防備，因為他展露出來的姿態，有點像是一個退役的軍人，大家也信以為真，當時正缺人手，是金財寶主動說讓他加入到隊伍中來，誰知道，那個人居然是一個惡貫滿盈的盜墓賊！”
左復狠狠的敲擊了一下桌面，似乎有些痛心疾首“我們雪豹突擊隊的隊員，在軍隊中，每日朝夕相對，又以我與他們三個感情最好，所以我無論如何也不會放過他，卻那人因為其本身多年積累下的經驗，率先找到了出路，第一個逃了出去，留下我們在王墓中等死。”
“他叫什麼名字？”
左復斂了斂眸“總指揮叫他宋促，卻不知這名字是真是假，我也不知道，每日只是叫他‘宋小弟’，呵呵，好一個‘宋小弟’，原來他一開始就在騙取我們的信任！”
現場的氣氛冷了許久，左復最後嘆了口氣，不知從哪裡找到一個菸袋開始抽了起來，在餘煙嫋嫋中，開始從頭講起。
場院內——
花毛正在跟金元寶叫勁，花毛氣憤不已“你不可能比我爺爺厲害。”
“呦呦呦，你爺爺是誰啊？”
花毛氣鼓鼓的“釀酒的就是我爺爺！”
“哎呦，我好怕怕啊，那你爺爺到底會什麼呢？這麼厲害？”金元寶臉上帶著幾分挑釁的笑意，花毛腮幫子鼓鼓的“我爺爺會釀酒！”
“小事，我屎殼郎下士不僅會釀酒，還會種甘蔗呢。”