在這樣的場合當眾講解，李逸倒沒有什麼心理壓力。
要是真讓朱廳長上，他還真有點擔心朱廳長應付不下來。
況且，在絲綢紡織方面，他才是最專業的，織造技術也只有他了解，由他來講解，無疑是最好的選擇。
霓虹國雲錦專案審議結束後，接下來就是華國。
在聽到會議主持人清華國代表團發言人上臺時，李逸直接起身。
“給你資料。”
朱廳長把發言稿和申遺專案資料遞給了李逸。
李逸順手接過，邁步來到講臺處，隨手將資料放在臺上，沒有開啟，就直接開口說道：“各位委員，各位朋友，我是華國金陵雲錦申遺專案的發言人，李逸，接下來，就由我為大家講解一下該專案的內容。”
視線掃過了不遠處的霓虹國代表團，李逸微微一笑，說道：“絲綢是我國的特產，也是開啟了世界歷史上第一次東西方大規模商貿交流的媒介。
戰國時期，我國的絲綢就已經透過絲綢之路，運送到了歐洲。
公元1世紀，羅馬的大地理學家托勒密就在他的《地理學》中記載了馬其頓商人梅斯前往塞力斯國的經歷。
塞力斯，也就是拉丁語裡的Seres，意思是有關絲的。
可見，在當時歐洲人的眼中，絲綢就代表著我國，我國就代表著絲綢。
而馬其頓商人梅斯這段商旅經歷，也標誌著絲綢之路的開啟。”
隨手撐著講臺，李逸笑道：“當時能被出口的絲綢，都是織造技藝十分精湛的織物了。
同樣成書於1世紀的《博物志》裡就記載過，凱撒大帝在一次征戰成功後，回到羅馬，在羅馬大劇院裡舉行盛大演出，來慶賀勝利。
他出現的時候，就穿著一套絲綢袍服。
當時的羅馬製作衣服，主要用麻和動物的皮毛，遠不如絲綢的輕薄。
在場的羅馬人都忘了演出，所有的注意力都被那套絲綢袍服吸引了。
有個叫培利埃蓋提斯的作家在觀看完演出後，形容那件絲綢袍服輕柔無比，微風一吹就會飄起，彷彿來自天堂。
《博物志》中記載，不久之後，羅馬市場上的絲綢價格就迎來了一波暴漲，最高的時候一磅絲綢相當於12兩黃金。”
說到這裡，李逸頓了下，看向了霓虹國代表團的方向，微笑說道：“無論是《地理學》還是《博物志》，都是羅馬帝國鼎盛時期編撰的學術性鉅著。
書裡提到的內容都是有據可考的，而不是一些子虛烏有的神話故事。”
聽到李逸的這番話，坐在臺下的河野山俊笑容一僵。
他聽得明白，李逸說的就是剛剛他在發言裡提到的《古事記》。
這本書是霓虹國曆史上第一步文字典籍，但記載的內容卻都是霓虹國建國的神話故事。
這本書成書於712年，距離《地理學》和《博物志》成書的1世紀差著整整600年，內容的學術價值，更是差著十萬八千里。
河野山俊明白，李逸這是在嘲諷霓虹國的歷史。
看著李逸絲毫不加掩飾的鄙視眼神，河野山俊心中像是堵了塊石頭。
更讓他難受的是，李逸用來嘲諷霓虹國的資料，甚至都不是華國自己的典籍，而是歐洲的古籍。
看著河野山俊像是吃了蒼蠅一樣難受的表情，臺下的朱廳長攥緊了拳頭，暗自喝了聲彩：“說得漂亮！我們和古歐洲做生意的時候，你們還在玩石頭呢！”
收回視線，李逸笑道：“如果用神話作為論據，那我國的絲綢文化起源，甚至可以追溯到上古時期。
伏羲化蠶桑為繐帛，黃帝時蠶神獻絲，黃帝元妃西陵氏女嫘祖教民養蠶，這些傳說都是記錄在史冊裡的。