黑暗寂靜的酒店房間裡，陳立安甩掉腳上的鞋子，將T恤扔在沙發上，走到空調前享受著冰涼的冷氣。
這簡直是救命仙氣！
在陳立安身後的大床上，柏清睜開眼睛看著黑暗中身影模糊的陳立安，伸手開啟床頭的壁燈。
暖黃色的燈光瞬間將房間照亮，柔和地燈光下柏清單手撐著頭，看著陳立安寬厚的背影，感覺一個多月不見，他的肌肉又飽滿了許多。
“吵到你了？”陳立安扭過頭看了一眼柏清問道。
柏清嗯了一聲說道：“你回來弄出這麼大動靜，不就是想把我吵醒嗎。”
陳立安轉過身笑了一下，抹了一下脖子上的汗說道：“天氣太熱了，我還要洗澡，肯定會吵醒你的。”
“嗯去洗吧。”柏清打了一個哈欠，把枕頭立起來靠在上面，隨手拿起床頭的書看了起來。
陳立安看了一眼那本書的封面，忍不住咂了一下嘴，怪不得感覺這姑娘有點不對勁呢，感情是看書看的。
《愛情筆記》，英國作家阿蘭·德波頓寫的一本，裡面有很多對愛情不同階段的哲學思考，很有意思的一本書。
人都是會成長的，柏清從窮困的狀態中脫離出來後，自然也會對生活和人生產生更多的思考，這是一件很好的事情。
陳立安看了一眼認真看書的柏清，轉身去衛生間洗澡了。
愛情什麼的，本質究竟是什麼呢？是一本書可以寫出來的嗎，陳立安不認為愛情是可以用一本書來解答的，如果可以，那他早就明白愛情是什麼了。
衛生間嘩啦啦的水流聲不斷傳來，還伴隨著陳立安含糊不清的哼唱，柏清放下手裡的書，側耳聽了一會，發現根本聽不清，又拿起書繼續看了。
柏清看著書中對於愛情宿命論的思辨，覺得很有意思，她原本也以為自己和陳立安的相遇是命中註定，但是看完書裡的作者用各種數學思維的辯證，忽然覺得自己和陳立安的相遇或許就是一次偶然。
柏清合上書看著衛生間毛玻璃上陳立安模糊的身影，靜靜的看了好久，最後忍不住失笑一聲，搖了搖頭，自言自語地說道：“偶然不也是命中註定嗎。”
心中似乎有了答案的柏清，隨手把書丟進垃圾桶，坐起來將自己的頭髮攏起，起床去倒了兩杯酒。
此時陳立安穿著睡袍，擦著頭髮走出來，看著柏清手裡的酒杯，伸手拿過一杯喝了一口說道：“怎麼不繼續看書了？”
“那本書沒什麼意思。”柏清搖了搖頭，將杯裡的酒一口喝乾，然後輕輕晃動了一下頭髮，原本攏在一起的秀髮瞬間散落，一股別樣的風情立馬讓陳立安放下了手裡的酒杯。
“要跳一支舞嗎？”陳立安笑著伸出手，看著柏清問道。
柏清伸手放在陳立安的掌中笑著說道：“樂意至極。”
沒有音樂的舞蹈雖然不夠完美，但是兩人依舊跳的很開心，只是柏清有些笨拙總是會踩到陳立安的腳，然後失去重心倒在他的懷裡。
次日一早，陳立安從柔軟的大床上起來，光著腳踩在乾淨的地攤上，看著窗外太陽，愜意地伸了一個懶腰，然後簡單洗漱一下，就換上衣服出門了。
今天有個藝術家的聚會，陳立安也接到了邀請，本來是邀請他和柏清兩個人的，但是柏清似乎很討厭舉辦宴會的那個人就拒絕了。
舉辦宴會的是策展人克萊爾，這一次的策展克萊爾有個很有意思的做法，那就是不歡迎不支援第三世界的國家參加這次威尼斯雙年藝術展。
用他的話來說，他們的藝術觀念是嚴格限制在西方的，任何機構、藝術展或者博物館向第三世界的‘藝術家’虛偽的包容，都是在完成被曲解的殖民主義的最後一塊拼圖。
不過這次的藝術展還是有很多第三世界國家的藝術家來參加了，比如陳立安.
這是一個很傳統很保守的藝術評論家，甚至在前年寫了一本書，開篇就指出了藝術圈裡的一些怪相，而這些怪相正是陳立安之前在巴黎和國內所經歷的。
克萊爾說了幾點，陳立安印象很深刻，第一，西方當代藝術思想本質上是以西方優越為核心的種族中心主義；第二，西方當代藝術充斥著各種看不見的言論管制和稽核，很多的當代藝術家都曾經是政治宣傳的工具人；第三，藝術家應該基於民族文化的個性和多樣性來創作，而不應該成為所謂的國際風格的加工者；最後還有一點，那就是藝術和藝術家應該對傳統充滿敬意，迴歸起源。
這是一個有著清醒認知的人，陳立安對他的一些言論相當的認可，只不過很奇怪他為什麼對自己的作品這麼感興趣，並且邀請自己去參加聚會。
按照他的理念，自己也應該是他所痛斥的那個群體，和商業掛鉤和政治掛鉤，唯一和他的理念相似的就是自己尊重傳統並且尊重民族文化的多樣性和個性。
而柏清討厭克萊爾，不願意來參加的原因，就是因為克萊爾的藝術反思。
國內的藝術思潮可是和克萊爾恰恰相反，國內的藝術圈子將西方的當代藝術給神化了，也只有在國內才會將這些藝術思想神化，這讓接受了這麼多年國內教育的柏清一時間有些討厭。
討厭的不是認為克萊爾說錯了，而是因為他赤裸裸的將真相給揭開了。
這也是之前陳立安在威尼斯一直忙著參加各種沙龍和談論會，柏清自己跑去逛街的原因。
這其實很正常，陳立安從一開始就知道這些東西，這種現象不光光是在藝術領域，在各個領域都很明顯。