雅達斯一臉迷茫，她自然難以明白伊阿伯託斯在說什麼，只得輕聲詢問。
伊阿伯託斯似整理了一下情緒，他略帶憤怒地說道：“若非這個瘋子強行挑戰天道，也不至於引發諸天神戰。”
“在本君那個時代之前正是創世紀元！那時天地本為一混沌，先天神祇盤古開天闢地才有了今日的世界，而在那期間誕生了四條真龍，他們分別是燭龍、夔龍、相柳與應龍！”
雅達斯道：“此四龍奴婢也有所耳聞，朗朗星空之中有二十八星宿，這二十八星宿分數東、北、西、南四個部分，每一部分包含七個星宿，即為四象。”
“其中東方七宿如同騰舞的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿如同蟄伏的蛇、龜，故稱為北官玄武；而西方則如奔騰的猛虎，稱西官白虎；南方則如飛翔的朱雀，故稱南官朱雀。”
“而據相傳，蒼龍星宿乃這四龍所化，更是對應四時！”
在伏羲留下的經書之中曾有所記載，相傳天時春、夏、秋、冬便是因這四龍而生。
其中夔龍屬春，為春之升龍。
夔龍狀如牛，蒼身而無腳，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，故其名為夔。
每年皆有一段時間，蒼龍星宿消失在星空之中，其對應的便是乾卦中的初九，潛龍勿用。而在兩個月後，蒼龍角星便會露出地平面，即乾卦之中的九二爻，見龍在田。
此後蒼龍星象便會不斷上升，七宿也因此全部顯現，即為君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。角、亢、氐、房、心皆成上升趨勢，龍星上升卻呈傾斜之狀，故而名為或躍在淵，以此轉換為夏至。
應龍處南極對應為夏，為夏之飛龍。應龍有翼，鱗身脊棘，頭大而長，尾尖而細，四肢強壯。
而夏至之後，蒼龍星象呈飛龍在天之姿。
天地有陰陽，龍也有陰陽一說，而燭龍正是四龍中唯一的陰龍，故而有名燭陰抑或燭九陰，其為秋之降龍。
相傳燭龍居於西北海外，又為鐘山之神，其人面蛇身而赤，相傳造物紀元，神祇女媧便是以燭龍的面容造就的百靈之長人類。
陰龍如蛇常居鐘山之下，入土冬眠，故而對應潛龍勿用之卦象，此卦本對應為冬至現象，但燭龍卻屬秋時，而造就這歲差原因正是因為燭龍身隕的緣故。
也正是歲差原因，致使後人將潛龍勿用之卦爻應在相柳之身，而相柳便也成為了冬之潛龍，其九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處，乃是極惡之龍。
又每年二月二之時，角、亢等九星組成的龍首呈閉合之勢，恰巧露出地面，便有了二月二龍抬頭一說。
伊阿伯託斯道：“伏羲大神殘留經書即使是本君也不敢窺視，又豈是你等肉體凡胎所能理解？所謂的蒼龍星宿又豈能控制天地真龍？”
“相傳創世紀元便是因燭龍之子燭鼓而起，此後才有了那數十萬年的混沌時期！”伊阿伯託斯開始娓娓道來，也解開了這個世界所有的秘密。
天地本為一混沌，先天神祇盤古開天，身體化為大地，視為盤古大陸，而盤古則稱為開天之神，在這期間共誕生了四條真龍以及無數先天神祇。
其中先天神祇鬥姆應現九皇道體，生九子，化百星，稱為光明之神。燭龍銜火精以照天門，張目為晝，閉目為夜，掌管日夜時間，稱為創世之神。
故後人將他們統稱為先天始祖抑或太古尊神。
後來燭龍之子燭鼓謀殺祖江，鬥姆之子勾陳大帝作為盤古大地第一任天帝秉公執法將燭鼓戮首。燭鼓之死致使燭龍大怒，引發諸神黃昏，先天神祇進入混戰階段，盤古大陸陷入永夜。
鬥姆與燭龍同歸於盡，而先天神祇也大多數隕落，鬥姆身化天上最初的九顆大星，即勾陳、紫薇、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，以警後人。
於是整片大陸陷入了混沌時期！
後伏羲一畫開天地，盤古大陸再次有了光明，女媧造萬物，大地再次生機盎然。女媧有感創世紀元正因為神祇混亂致使隕滅，故創萬物靈長，即為人。
至此混沌時期結束，造物紀元開啟！
而在創世紀元的混戰之中，燭龍身隕，夔龍重傷，相柳蟄伏，應龍失蹤！
但卻鮮有人知曉，伏羲其實為燭龍之孫，雷澤之子。故而後人又將燭龍稱為龍之初祖，而燭龍共生了十六位上古山神，皆為人首龍身。
伏羲與女媧開創了造物紀元後卻雙雙失蹤，但其曾所住之地崑崙山脈，卻又有兩蛟得天地之氣運，進化成龍。這其一便是應龍，其二則為蒼龍。
故而蒼龍星宿中的應龍其實是這條氣運應龍，而非彼應龍，只因其外形相似又因悠久歲月，造成了混淆，而今日的應龍一脈也正是這條氣運之龍的子嗣。