少年們見正主都走了，也都向幾個授業長老道別，三三兩兩的議論著各自散去。
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承意山位於聖衍宗西南方向，東臨山門，北與位於聖衍宗正西的上清峰相鄰。
和其它山峰相比，承意山的山勢就顯得平緩許多，在其中心位置是一片廣闊盆地，四面的山脈坡度很緩將盆地圍攏在中間。
如果從高空向下看，就會發現好似有什麼擎天巨獸，一腳在大山裡踩出了一個巨大腳印。
盆地山谷內有許多建築，其中最多的是一排排精緻房舍，這裡便是那些剛入門的弟子，所居住的地方。
每年都有許多，被發現擁有靈根的少年，想要拜入聖衍宗。他們跟隨長輩至親跋山涉水，翻山越嶺而來，但每年只有極少數人能透過層層考驗，進入承意山，在承意山會被賜予築基三境的入門心法：“小洞天靈決”。
“小洞天靈決”分為三重，分別對應聚氣、開脈、成罡。可以幫助那些剛入門的弟子，打下堅實的大道之基。
而想要修行更加高深的修行功法，只有去登問道臺，成為各峰精英弟子。
北域修行界各門派的修行法門，雖然各不相同，有高低優劣之分，但大多殊途同歸，前期都是先引導靈氣入體，打通各大經脈，使靈氣在體內來回迴圈，滋潤凝鍊肉身，開闢鞏固氣海，最終凝聚法力靈核。
這裡就體現出靈根的重要性了，如果沒有靈根，就感受不到靈氣，自然無修行。
就算有靈根，沒有相應的法門引氣入體，沒有被人發掘，也是竹籃打水，所以說修行講究緣法，也不是沒有道理的。
靈根也有上下好壞之分，好的靈根對天地間的靈氣更有親和力，可以引動更多的靈氣入體，為修行者提供充沛的靈氣修煉，使其可以快速的提升修為。
反之亦是如此，若是靈根對靈氣感知力不高，只能將靈氣一點一點的引入體內，慢慢積累，等到積累到一定程度，才能破開壁壘進入到下一階段，所以說，如果修行者前期境界提升緩慢，最大的可能便是靈根的問題。
而各大地域對修煉境界的描述也略有不同，但大都以東域神州的修煉體系為標準。
東域神州修煉體系，大致被劃分為十二個大境界。
其中築基三境為，聚氣、開脈、成罡。
開仙路三境為，鍛神、返虛、凝真。
問道三境為，洞漩、渡海、彼岸。
地仙三境為，合道、化域、道體。
每一個境界都有各自氣象，與數層小境界。
至於那地仙境之上，神秘莫測的超脫之境，只在傳言中，就算上古典籍也只是隻言片語，並沒有什麼描述。
修行之路是一場修心問己之路，沿途的各種風光、艱險、誘惑多不勝數，唯有始終堅守向道之心，不被外物所惑，才能逆流而上，去追尋那虛無縹緲的長生仙路。
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在承意山正西，有一處寬大的石路，從盆地邊緣直通山脈頂端。
這裡便是問道臺，其上有諸多法陣覆蓋，是一條千難萬險之路。
問道臺每五年開啟一次，每次開啟那些修行至成罡境的入門弟子都會聚集在這裡向上攀登。
“十里問道臺，機緣憑自心。”
這是一道試煉之路，更是一道問心之路。
那些闖過問道臺的弟子，或是根據自身天資、特長或被師長看重，來選擇具體進入哪座山峰。
立下了誓言，拜過了祖師，燒錄一塊屬於自己的命牌，他們才算真正進入聖衍宗，踏上了那條與天爭道的修行路。
進入各峰後，他們便正式成為聖衍宗的精英弟子，在其上還有各峰首席、核心、乃至親傳，那些剛入各峰的弟子只有透過自身努力，才能步步向前。