考古學家反覆論證，樓蘭美女很可能就是上古時期的西王母人，這位樓蘭美女有著很鮮明的白種人特徵，大家也一定程度上可以根據她的樣貌來還原西王母人，另外說一句，樓蘭美女的發現有很大的歷史意義，將中華文明歷史實物證據，直接推到了四千年，在良渚遺址沒被大家確認前，這也是我們文明史最古老的記載。
神仙的歸神仙，凡人的歸凡人，剛才小銘說的玉搔頭的故事，還有另一個版本，就樸實得多了。
相傳漢武帝寵幸李夫人，以貴重的白玉簪子為李夫人搔頭，這一舉動竟為後宮之人紛紛效仿，稱之“玉搔頭”。
其實宋代文人更喜愛西王母的奇幻故事，王安石也寫過一首玉簪詩，稱：“瑤池仙子宴流霞，醉裡遺簪幻作花。萬斛濃香山麝馥，隨風吹落到君家。”是不是託名的偽作不好說，總之西王母和玉簪花的傳說在宋朝曾一時流行。
而在唐代，由於牛郎織女的傳說剛剛定型，人們口中的傳說，卻是將地上的玉簪花說成了織女掉落的簪子，唐朝詩人羅隱的玉簪詩，就是這麼說的：“雪魄冰姿俗不侵，阿誰移植小窗陰。若非月姊黃金釧，難買天孫白玉簪。”
無論是西王母夜訪漢武帝，還是織女七夕夜會牛郎，這香豔傳說都是以夜色為背景。
我個人覺得漢武帝的御花園裡可能不是什麼白玉蟠桃，而是另一種東西，由於玉簪花入夜後開放，清晨開始漸漸閉合，所以也只有深夜裡的旖旎故事，才配得上這種植物。
想當初陸游那老頭住在小破村口的小破屋裡，多喝了些濁酒，便弛然而眠，醒來一看，夜色深沉，院子裡飄來玉簪花的香氣，他欣然作詩，說什麼“坐睡覺來人已散，簾櫳時度玉簪香”，彷彿不是獨自喝劣酒，而是和瑤池仙子們飲宴來著，人已散盡，仙子還把頭上的簪子落在他的院子裡了。
由於玉簪花深夜開放，而且還有清香，所以它也被古人看作孤高之花。
明代名臣李東陽在夜間偶然看到玉簪花，伴著月影，孤芳自賞，因而寫詩句說：“冰霜自與孤高色，風雨長懷採掇心。醉後相思不相見，月庭如水正難尋。”
這樣的花，雖有人喜愛，卻終究無法躋身一流名花之列，明朝人張謙德在《瓶花譜》中，把玉簪列為“八品二命”，只比堪堪入流高一點點而已。
倒是紅樓夢裡有個方子，將合著花粉的胭脂膏子放在玉簪花棒裡，用的時候拿簪子挑一點兒抹在手心，大概也是看中了它的花香氣。”
一番閒談，不知不覺中，機艙內的溫度已然上升，新兵們也不再瑟瑟發抖，紛紛把目光看向舷窗外，連綿的雪山已經消失不見，取而代之的是成片的梯田和丘陵，運輸機已經飛過最危險的一段航程，下面的大地，就是約翰國治下的殖民地天竺了。
運輸機在機場安全著陸，不遠處就是一個龐大的軍營，已經有戴著標識的果軍軍官在這裡迎接了，新兵們被呼喝著排成兩隊，全身上下的衣服全脫了，堆成一堆，一個穿著無標識軍服的白人軍官拎著個汽油罐過來，丟到那堆衣服上，一把火點了。
幾十個新兵頓時起了騷動，窮慣了的他們眼看可能是自己最好的衣服被燒了，憤憤不平，可是還沒等他們開口，另一個負責打下手的中士就提溜著一根大水管，擰開龍頭，高壓水槍將新兵們衝得東倒西歪。
楊平凡看得怒火中燒，飛起一腳，將中士踢了個滾地葫蘆，這一腳直接引來了一支全副武裝的小隊，穿越小組被槍口對上了。
眼看一場衝突將起，幸好被抬下來的盧比奧上尉發現了，立刻大聲喝止。
“哦，我的上帝，你怎麼一下飛機就和這幫反賊懟上了？”
楊平凡白了一眼，“我的同胞一下飛機就被虐待，所以我就出手了。”
盧比奧聞言一愣，隨後嘿嘿笑道，“這純粹是個誤會，軍營裡有專門的軍服，物資充足，不需要新兵自帶，至於用水衝，這水裡是放了消毒液的，每個波次的運輸機下來都要洗一遍，為的是防止新兵身上有跳蚤什麼的，你知道，那麼密集的人群……”
楊平凡默不作聲，頓了頓才開口道，“他們是人，不是豬，也許幾天，也許幾個月後他們就是拿槍上去和東瀛人死磕的戰士，我想你們知道現在遠東戰場靠誰在撐著，對戰士，應該有起碼的尊重。”
穿越小組一行人到了東印，接下來的路就只能靠自己了，盧比奧上尉本身是運輸機飛行員，接下來還要執行任務，更何況傳宗接代的傢伙都沒了，受了重傷，自然不可能繼續帶著穿越小組向西飛。
從南亞的天竺到半個地球外的花旗國關山萬里，可選擇的交通工具極其有限，四十年代，航空產業已經高度發達，戰前不乏跨國和洲際飛行的航班，短途飛行更是屢見不鮮，甚至連貧弱的明國也有少量航班，大詩人徐志摩就是乘坐郵政機空難摔死的。