張小銘原本昏昏欲睡，聽到有人提崑崙山和西王母，頓時也來了興趣，“說起來，我在晉朝的時候，接觸了不少關於漢代的傳說和遺物，很有意思，跟漢武帝有關的。
想當年，在崑崙秘境中，西王母曾在瑤池之畔大宴周穆王，原本定下再見的誓約，豈料周穆王竟然一去不返，西王母心生悔意，悔不該與下界的凡人相會，於是自此之後，世人再未見過她的影蹤，直至漢朝。
許是西王母又記起了凡人世間的諸般好處，於是她登上了紫雲車，但見祥雲四起，車子憑空飛昇起來，直接臨幸了漢武帝的宮闕。
玉女傳來口信，漢武帝便為了迎接神仙，建造起了神壇臺館。
農曆七月七日那天，漢武帝命人焚起薰香，掛了錦帳，燃起燈燭，陳列了奇珍異果，迎接神駕。
二更時分，西王母竟真個由諸多神仙陪同，前來與漢武帝相會！
宴會上，食佳餚，飲瓊漿，西王母更是贈了漢武帝仙桃數枚，用來鼓勵這位潛心修道的帝王。
比及歸去，西王母乘坐的紫雲車已悠然昇天，忽而在那仙車之上，酒醉的仙子一個不慎，將頭上的玉簪掉落人間。
簪子落地生根，便化成了一株仙草，生出白玉簪狀的花蕾來，自此，人間便多了一種神仙遺落的奇花。
那北宋文人黃庭堅以此傳說為由，寫詩言道：“宴罷瑤池阿母家，嫩瓊飛上紫雲車。玉簪墮地無人拾，化作江南第一花。”
楊平凡聽得津津有味，“話說這西王母，是真的存在，你說你接觸過遺物，該不會是西王母送給劉徹的那幾個蟠桃，還剩下幾個，做成標本被你看到了吧？”
這原本是一句暗諷，張小銘卻一臉認真，“那倒沒有，不過武帝吃完桃子，把果核吐在未央宮的御花園裡，後面長成了一株參天桃樹，樹幹如同玉石一般，波光灩灩，空靈澄明，樹葉閃爍著明亮溫和的點點星光，真是人間至寶。”
“哇，那你吃過那桃子沒？”
張小銘一臉尷尬，“那倒沒有，董卓之亂的時候就被砍了，樹幹流落民間，被收藏家做成了一根桃木簪子，後面曹魏代漢，就被曹家當國寶收進內庫了，輾轉落到司馬家的武庫裡，我有幸看過，挺有意思的。”
眾人噓了一聲，張小銘一臉委屈，“我真不是吹牛，那簪子雖說是桃木做的，但是通體潔白瑩潤，跟玉器差不多，拿在手裡，卻沒有玉器那種厚重質感，而是輕飄飄像李隨風乾咳一聲，“我倒是知道一些西王母的記載，反正目的地還有一段距離，再給大家科普一下。”
《爾雅》：“西荒有西王母國”。
《山海經》：“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”
《瑞應圖》：“黃帝時，西王母獻白玉環。”
《尚書大傳》：“舜以天德祠堯，西王母來獻白環五塊。”
《竹書紀年·郭注》：“穆王西征至崑崙丘，西見王母。”
大量歷史資料都記載了中原民族和西王母的交往歷史，上古時候帝王都會去崑崙山朝見西王母，包括黃帝，堯舜，周天子……等等。西王母住在崑崙山，那西王母又是什麼人？
學者研究後發現，西王母其實就是古羌人，是一個古老的民族，也是華夏民族的祖族之一，商朝中後期，另一支古羌人和東進的雅利安白種人混血，他們後代就是後來的犬戎，白狼，北狄……是很多西北少數民族的先祖。
最強有力的證據就是上個世紀八十年代，西域出土過一個四千年前的女性乾屍，史稱“樓蘭美女”。
這個樓蘭美女穿戴織物和皮毛服裝，還穿著鞋子，說明當時已經有了文明社會。27KK