當時不光是天主教宗教裁判所會燒死女巫，一些進行了宗教改革的新教教會也同樣將女巫視為大敵，也曾大量殺死女巫。
比如開創了歐洲宗教改革運動的馬丁·路德就曾親口說過：“人們對女巫不應有任何同情，我會親手把她們燒死，因為教法規定了教士們應該帶頭對罪犯執行石刑。”
隨著古登堡發明的近代印刷術在歐洲的推廣，此書在從1487年至1669年近200年間，竟接再版了近30次，從而引發了曠日持久的“獵巫潮”。
《女巫之錘》詳細記述了對“女巫”具體的審訊方式和保證審訊成功的有效方法。
這種審判既沒有起訴程式，也沒有辯護人，除了嚴刑拷打作為逼供手段外，還有所謂的“女巫”測試法。
根據書中提供的理論，由於“女巫”被魔鬼施了魔法，對疼痛不再敏感，所以就可以對她們隨心所欲地施行各類酷刑。
包括且不限於這些手段：用燒紅的鐵塊去燙被告的手，如果手被燙傷，則說明被告有罪；讓被告用手在沸騰的水裡取一枚聖戒，然後把手打上繃帶和封印，3天后若無痕跡，就無罪等等……
更讓人匪夷所思的一種鑑別方法是：女巫不是要騎著掃帚滿天飛嗎？測試一個女人是不是女巫的方法和體重有關，凡是體重過輕的一律算作女巫，這種荒誕的做法結果是，無論被審判者是否“有罪”，她們都只有死路一條。
中世紀的女巫審判有著非常黑暗的一面，絕大多數被處死的“女巫”都是無辜的女性。
對於女性不公平的審判可以從《女巫之錘》記敘中得知：“如果被告過著不道德的生活，那麼這當然證明她同魔鬼有來往；而如果她虔誠而舉止端莊，那麼她顯然是在偽裝，以便用自己的虔誠來轉移人們對她魔鬼來往和晚上參加巫魔會的懷疑……因為女巫們慣於恬不知恥地撒謊，如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由於對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據……”
從1390年義大利的東方聖母案兩個被燒死的女巫開始，到1811年一個名叫芭芭拉·茲敦克的女巫在普魯士被處死，成為了歷史記載中歐洲最後一個被處死的女巫，在歐洲持續了400多年的獵巫風潮到此也才算最終劃上了句號。
中世紀的歐洲教會表現出非常強烈的鎮壓異端的傾向，肉體消滅是慣常的手段。
確定“女巫”的依據雖然五花八門，最關鍵的是違背教會認可的正統教義，或挑戰教會的權威。
“女巫”或“巫師”大多是指教會內部的敵人。因為教會天生就有上帝和魔鬼兩個對立者，因此，反對教會的內部人員，往往被定為“女巫”或“巫師”。
例如“聖女貞德”並不反對上帝，反而辯稱自己是受上帝的召喚來拯救高盧。但是，她的行為令教會無法忍受，如果一個普通農婦可以隨意宣稱自己看到了上帝，教會的權威往哪裡放？
這些就是歐洲歷史上的屠貓和獵女巫運動，給出的解釋也是後世學者的研究結果，但我們經過研究，發現事情並沒有那麼簡單。”
李隨風前面洋洋灑灑說了一堆，下面兩個人都聽得昏昏欲睡，等到李隨風話音一轉，楊平凡諸人立刻來了精神，果然有貓膩！李隨風不會無緣無故叫大家過來上歷史課的。
只見李隨風開啟全息投影，空中出現了一副奇怪的骸骨，軀幹和四肢像人，但顱骨卻更像動物的，整體大小跟一個小孩子差不多。
“能猜出這是什麼骸骨麼？”
李東來搖頭，楊平凡心中有一個隱約的答案，但卻不敢說出來，那太驚世駭俗了。
李隨風點了一下，切換成了復原圖，李東來發出一陣驚呼聲，只見骸骨變成了一個人身貓頭的怪異生物。
李隨風不理兩人驚訝的表情，繼續點選，空中不斷出現各種奇形怪狀的骸骨，儘管殘缺不全，但在現代復原技術下，仍然能看出那是貓人的各種肢體殘骸。
“這不是驚悚片，也不是科幻片，這些都是真的，後面的殘肢，主要是歐洲各地從中世紀流傳下來的教堂附近的墓地發現的，剛才你們看到的第一具圖片，是最完整的——