上回講到在此時空“崇禎帝”大婚典禮上，“倭國特使”居然現場搗亂，被揭穿身份後，讓朝廷怒不可遏。
作為“東洋島國修真界”中24修真勢力之一的宗徽，“九菊一派”顯然是比較出名的一派，因為最正統的是菊花中帶有“大日如來梵文”的宗徽，也就是原始的“九菊聖道”。此乃“九菊一派”各分支使用最多的標誌。
其實，“真津天”所創立的“九菊一派”也叫“九菊一流”，是古代日本的比較出名的“修真勢力”之一，也是流傳時間較久的一個“詭異流派”，原本源起海西中國的“陰陽學說”，並最終定型於隋唐時期“遣唐使”之行。
早在春秋戰國時期，“陰陽學說”和“奇門遁甲”被賦予正統概念，自成一家，史稱“陰陽家”。“陰陽學”是中國最早辯證統一的哲學觀點，正如老子所言“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
在古代日本的“飛鳥時代”，大約於西元602年，在朝鮮半島西南部原“三韓”之一的“馬韓地區”建立起來的國家被“倭國”（日本）滅國後，那傳承自南北朝時期的所謂“南扶餘國”的高僧觀勒，便攜帶“中原典籍”中的《奇門遁甲》和“陰陽學說”等相關學說的古書和筆記東渡日本求生。
待“陰陽學說”傳入日本後，便慢慢融合了古代日本土著文化的《奇門遁甲》和“陰陽五行論”，在日本逐漸形成了兩個重要的流派（修真勢力），即正統的“陰陽家”和陰毒的“九菊一派”。
這兩個分支在“法術”上差不多，但在“練術”上存在明顯分歧。“陰陽師”認為“陰陽論”精髓應為辨是非，輔正道做法佈陣，占卜星相、吉凶，預知前世未來的能力應用於濟世救人，扶危濟困，和茅山道士類似；
而“九菊一流”認為，要想修行到更高境界就要不擇手段，必要時亦可施展“奇門邪術”害人取命，譬如俗稱“惡毒風水魚邪”（就是為了擋煞氣而死的金魚）就是其秘法代表之一。因此，“九菊一派”乃“邪道修士”。
作為“邪修”，“九菊一流”尤其擅長邪風、異術、養屍、控屍、拘魂、御鬼等“邪法”，且手段極其殘忍。
這和“南洋降頭師”走的是一條路子。故在日本國內，皇室和稍微有正義感者都不看好“九菊一流”，而是選擇支援“陰陽師”。可正是這種局面，才導致“九菊一派”愈發神秘，走的路子也愈發野起來。
“九菊一派”的標誌就是菊花，而日本的國花卻有兩種，一種就是本土的櫻花，另一種就是西元八世紀前後才傳入日本的菊花。“九菊一派”的標誌是“八瓣菊花”，那為何叫“九菊”呢，因為派內高手以九種毒物之粉喂菊，使菊花在冬日盛開。此時的菊花，不但劇毒而且還是修煉“異術”的必要之物。
由於“九菊一派”長期被“陰陽師”壓制，因此其的行蹤處事極為隱秘，甚至連本國人都基本上知之甚少。殊不知“九菊一派”分為“四門”，領屬“九菊”，下轄“十二壇”，共有“三十六社”。
“四門”分別為“天門”、“ 地門”、“ 風門”、“ 雷門”，總管“門中”所有事物等等。“四門”下設 “乾菊口”、“ 坤菊口”、“ 艮菊口” 、“震菊口 ”、“巽菊口”、“ 離菊口 ”、“坎菊口”、“ 兌菊口” 和“開元菊口” 。
“九菊堂口” 下 又分立了“三十六社”。有文獻顯示，“九菊一流”門徒亦信奉日本的傳統當地信仰——“天照大神”，也就是“扶桑神道教”的“至高神”。由於“九菊一流”門規極嚴，凡入教者，都需在“天照大神”的畫像或雕像前，立下類似“武士道”一樣的 “血怨誓”，並且喝下秘製的“九菊酒”，心甘情願做好為教而死的準備。
一入“九菊”，終身不得出教。一旦叛教，會立刻被刑檢司命，即用“鎖魂鉤”斃命，故被認為是“邪道”。
據道術中的“天演局通則”的演算法，推算出當地七關的方向，例如“貪狼”、“巨門”始明而暗；“祿存”、“文曲”、“廉貞”始暗而明；“武曲”、“破軍”始明而終，則“雲墾關”置乾位、“尚冂關”、“紫晨關”置巽位、“上陽關”置離位、“天陽關”置震位、“玉宿關”至艮位，“太遊關”置坎位，就像後世的“數理化公式”一樣，如此排列組合，便能在“天演局通法”中列出181種“陣法”來破壞敵方風水格局，且涵蓋了七星明暗變化的所有排列。
日本“九菊一流”之流派多種，分流大概有兩支，一支流派為“星象堪輿”，專門破壞地方風水格局，盜竊對方氣運為我所用；另一支流派為“專修法術”，因修法比較靈驗，故日本民間百姓對“九菊一派”頗為重視。
比如，專門修煉“法術”的日本“九菊一流”之“念力移物”施法過程共有九步，現簡單介紹入門部分如下：
先設一尊“日光雷電母”於神壇上，準備菊花九支、缽酒一缽，最好用日本盛產的“菊花酒”；接著用“紅線”三根、“金球”一個，且“金球”中空卻有九孔，代表九個“骨腦”；接下來用“金球”（必須得是純金打造之圓形金粒）選一陽光照耀之房舍中進行；最後就是“觀想”，以此來淬鍊自己的精神力（念力），使之變強。
整個“觀想”過程便是“日光雷電母”在虛空中出現，騎著一牛，牛身紅色，牛眼放電，電擊一切樹木。光母身藍色，一頭兩臂，左手拿一電盤，右手執一電錐，敲電為樂，震聲隆隆。再次觀想“電母”放電加持“行者”，則“行者”全身充滿電流（雷弧電光）。主意，“電流”為藍白色，復觀想三根紅線上會有三個“小人”。
第一個為“雷電女”，綠色天衣；第二個為“雷神”，黑色猛男；第三個為“風行女”，白紅色。這三個“小人”在三根“紅線”上往來飛馳。若“觀想”修到一定程度，則三根“紅線”將會隨“行者”之心念而產生明顯變化。
這是施法的第一種階段。其次乃第二階段，得念“電母加持咒”：“安，沙卡兒它，衣母北哇，沙婆哄！”與此同時，還必須“結電母印”，即兩手之中指與無名指微屈，拇指輕捏成內圓圈，其餘小指與食指伸直。
“電母”再次放電加持“行者”，諸如“電流”（雷弧電火）由“金珠”的九孔中自由出入，穿過“金珠”的九孔後返回“電母”身上，而“行者”放電相應。注意，一定要觀想清楚才行。次再“觀想”時，“金珠”就會不停地搖晃，以致於發生位移為止。此乃“念力移物法”，而日本“九菊一流”的長老、近門兵丁，則最善此法了。
“九菊一流”有這樣一個古老的傳說，說是當年有一群土匪襲擊了某“神社”。正當土匪們準備下手時，忽見那寺廟寺院厚厚的積雪裡，竟然有無數的物體在晃動。眾土匪以為是“紅血蛇”這種帶有巨毒的蛇，於是嚇得奪門而逃。其實，那寺院的雪地裡根本沒有毒蛇，只是一堆紅繩而已。
“九菊”用法術嚇退敵人後，從此在民間廣為流傳。不過，後世之人若說起“九菊一派”，定會想到在“老港片”《驅魔警察》中，能見到的各種不可思議的鬥法場面，而主演“林正英”曾將其展現得淋漓盡致。