剛到浙江，僕人王二就已經陷入重度抑鬱，他原本就是個老實人，準備幹幾年僕人賺點錢回家養老，偏偏少爺帶著他整天鑽來鑽去，擔驚受怕，拒絕也不行，鑽洞也不情願，於是他心一橫，不幹了，回家！
王二辭職得很堅決，連招呼不打就直接消失了，連回鄉的路費都懶得找東家徐霞客要，真是受夠了！
徐霞客的第二位“驢友”叫顧行，也是徐家僕人，並且比王二年輕，能經得起折騰，但下場也慘得多。
顧行堪稱“最強驢友”，體力好、膽子大。徐霞客不管是鑽山洞還是爬懸崖，顧行都陪著，而且包攬了一路上的起居飲食、採購聯絡、押執行李工作，即使累到生病也毫無怨言，倒是讓徐霞客大為感動過的。
顧行之所以任勞任怨，一是盡僕人的本分，二是他從心眼裡佩服自家的少爺，畢竟這位少爺平時養尊處優，但出遊之後，白天鑽洞攀山，日曬雨淋，毫不含糊，而且無論多累，晚上必定要點起油燈，或點起篝火，鋪紙磨墨，堅持把當日的見聞一一記錄下來，這也是後人能有幸看到《徐霞客遊記》的重要原因。
每當此時，顧行就在旁邊靜靜的陪著，少爺有時會興高采烈的告訴他：“《尚書》裡說的長江源頭的記載可能是錯的，真正的源頭應該是金沙江……”作為僕人，顧行看著自家少爺認真嚴謹的治學，滿心佩服。
有時，少爺會問他問題，比如白天登的黃山最高峰是哪一座，“天都峰”還是“蓮花峰”？顧行回想站在峰頂的情形，當時光顧著看天邊絢爛的晚霞和樹梢毛絨絨的松鼠跳來躍去，卻絲毫沒考慮過哪個山頭最高？
他想起當地人說“天都第一峰”，便回答是天都峰高，但少爺微笑著搖頭，說，“錯了，應該是蓮花峰最高，只高一點點。”說完，他又奮筆疾書，他說會把結論記錄在遊記裡，供後人驗證，這是實事求是精神。
顧行隱隱覺得少爺不僅僅是旅行，而是在做一件很牛的事情，但他做的事情到底牛在哪裡？他也說不上來，他只是滿心欽佩，心甘情願陪少爺完成旅途。但在旅途即將完成的最後一刻，顧行卻違背了誓言。
他也跑路了，而且跑路時還偷偷捲走了徐少爺的不少銀子。這一切的改變，始於湘江上的那一夜。那一夜，徐少爺帶著顧行和兩個朋友在船艙裡聊天，他們將順江而下，計劃在天明之後到達下一個目的地。
四人秉燭夜談，很是開心，但在月光下的平靜江面上，黑暗中有幾艘小船突然出現，接著一個連一個的黑影跳入水中，扎幾個猛子後就像鯊魚一樣包圍過來，準備過來打劫，原來是他們遇上“江洋大盜”了。
等顧行察覺時，已經太晚了，因為船上的四個人下場如下：徐霞客和朋友艾行可被裸體投江，但艾行可被淹死，而顧行則身中四刀後，奄奄一息。另一個僧人朋友也失蹤了，並且在很長時間內都生死不明。
從旅行開始，徐霞客就先後遭遇強盜，而且已經多達三次以上，但這是最嚴重的一次。不管少爺要幹什麼大事，顧行都陪不下去了，因為跟著別人旅行只是要花錢，但跟著自家少爺旅行卻要白白送命的啊！
第三個“驢友”是僧人靜聞，也是最懂徐霞客的“驢友”，但也因此下場最慘。靜聞是南京“迎福寺”的一名普通和尚。徐霞客後期的萬里之行途中就有靜聞加入，在徐霞客眼裡，這和尚是一位可以交心的“驢友”。
因他是個有理想的人，但理想要用旅行來實現，將自己花20年刺血寫就的《法華經》送到“雞足山”。自從靜聞加入，徐霞客萬里跋涉的旅途就開始有了溫暖的顏色，這種顏色叫做“有你，旅途便不會寂寞”。
在浙江西永新境內的山峰上，徐霞客和靜聞各坐在一塊峰石之上，一邊望著妙不可言的滿天晚霞，一邊分一塊餅吃。在桂林城北山頂靜室裡，徐霞客和靜聞卸下負重，互相為對方拍去旅途中沾染的灰塵，舒服愜意的躺在椅子上，面朝如畫般的西山，一邊暢聊一邊飲酒飽餐。這就是同伴而行的“知音驢友”表現。
在湘江之上，客船中的兩人點燭泡茶，換書而讀，徐霞客看靜聞和尚的經書，而靜聞和尚也欣賞徐霞客的遊記，讀到有趣之處，兩人相互誦讀，撫掌讚歎，結為知音。這就是“驢友”之間最真誠的感情流露。
在異時空，如果不是強盜襲擊，徐霞客和靜聞和尚大概會一直相伴下去，但湘江之上，靜聞因拼死護住《法華經》而受傷，到了南寧崇善寺時，他的生命已垂危。不久之後，靜聞在寺內圓寂，離開了人世。
徐霞客悲傷至極，肝腸寸斷，一連寫下六首《哭靜聞禪侶》："含淚痛君仍自痛，存亡分影不分關……"
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本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點贊收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）