上回講到朱由校飛天萬里找到了徐霞客，並與他的“驢友”靜聞和尚一起重溫了自己旅遊一生的經歷。
但斯人已去，陰陽兩隔，眼淚已無濟於事。徐霞客記起靜聞生前最掛念事，於是自言自語：“我志不得達，死願歸骨於雞足山。”徐霞客打算替自己的這位“驢友”實現願望，於是擦乾眼淚，繼續旅程，背上他的經書和骨灰匣，繼續負重前行著，歷時一年之後，終於將這位摯友的骨灰安放在了“雞足山”的“悉檀寺”。
離開“悉檀寺”時，徐霞客仰天長嘯，吟詩送別這位旅途知音：“黃菊淚分千里道，白茅魂斷五花煙……”
至於最後一位“驢友”，非常特殊，因為她從未出遊，但對徐霞客的所見所聞都瞭如指掌，而且，徐霞客的一切旅途開銷，都是她無私支援。她就是這麼個“神秘人物”，除非她願意現身，否則徐霞客也沒轍。
早在明朝萬曆二十九年(西元1601年，十五歲的徐霞客參加“童生考試”落榜，這本來是一件讓父母震怒、家族蒙羞的事，但是母親卻毫不在意，反而安慰兒子說：“沒事，你志不在此，所以不要放在心上。”
徐母很早就察覺到，她這個兒子註定與科舉無緣，這倒不是徐霞客腦子笨不適合讀書，相反，據教書先生們所說，少年徐霞客非常聰慧，並能舉一反三，只可惜的是，孩子對《四書》、《五經》不太熱情。
這在徐母的預料之中，自從幾十年前“唐伯虎作弊案”震動整個大明朝的之後，與唐伯虎一起受罰的徐經就被“終身禁考”，自感冤枉無處申訴，最後抑鬱而死，所以徐家後代都對科舉深惡痛絕，整個家族都瀰漫著厭考的氣氛。徐霞客的父親徐有勉喜歡到處旅遊便是例子，讓徐家靠科舉光大門楣看來是不可能了。
但在明朝，普通百姓考科舉做官掌權才是唯一的正途，其它門路都不行，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”便是如此，畢竟在中國古代封建王朝中，實現階級躍升的機會極少，這導致萬般皆下品，惟有讀書高！
徐母十分擔心兒子泯然一生，直到私塾先生們向她告狀，說徐霞客不是個好學生，不在私塾裡坐著，卻總喜歡往外跑，讀閒書，還會問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名其妙的東西，讓人感覺他“沒出息”！
更不能容忍的是，徐霞客立的志向，不是“為生民立命，為往聖繼絕學”，而是“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？”通俗的說，就是徐霞客立志要成為“天下第一揹包客”，成為“大明朝第一驢友”！
送走告狀的老師，徐母思索良久，此時丈夫已過世，她靠開織布行經營著整個家庭。於是，她叫來了徐霞客，問了他一個問題：“你的志向是出遊嗎？”————徐霞客只點頭，沒有說話，因為他怕被懲罰。
“為娘給你做了個帽子，就叫‘遠遊冠吧’。”徐母笑道：“你爹當年還在世時，也喜歡遠遊，子承父業。”
徐霞客驚呆了，因為當他看到母親善解人意的笑容和堅毅的表情時，他就明白了母親並沒有開玩笑。於是，他壓抑著內心激動，用顫抖的雙手去接過了帽子，並跪在地上對母親深深的磕了下去，叩謝慈恩。
他知道這句話代表著什麼，那就是母親暗示自己可以不用考科舉，也可以不用照顧她老人家，而她老人家會管好這個家庭，用她老人家的餘生來支援自己實現夢想。徐霞客心中感慨萬千，同時也五味雜陳。
老師告狀時，說了徐霞客那個“不成體統的理想”，讓徐母感覺到了一種難以言喻的欣慰，而她也整日擔心兒子的前途。如今，她第一次認識到，自己的這個兒子非同尋常，將來一定能成就一番“旅遊事業”！
做“遠遊冠”的時候，徐家母親也不知道兒子追求的到底是什麼，以及之後會怎麼樣？但是，她比兒子自己還要堅信，她的兒子將來能成就一番前無古人的“偉大事業”，而事實也正是如此，只不過別人不懂！
徐母憑藉的正是自己對兒子的瞭解，雖然出遊從來就不算是一項“事業”，但兒子這個人向來非常的認真，是個會為自己選擇負責的人。因此，她決定賭一賭。後來的事實證明，徐母的決定是無比正確的了。
後世的英國科學史家李約瑟看完《徐霞客遊記》後，曾極度懷疑徐霞客是個“時空穿越者”，因為他的遊記讀來並不像是一個西元17世紀的“學者”所寫，倒很像是一位西元20世紀的“野外勘測家”的考察記錄。
李約瑟的另一句話也解釋了僕人王二一直以來的疑惑——好好的出行旅遊，為什麼非要鑽洞探險呢？
"他不但在分析各種地貌上具有驚人的能力，而且能夠很有系統地使用各種專門術語進行紀錄分析。"
徐霞客不僅僅是旅遊，更是在專業的進行著科學勘測。而僕人顧行和靜聞和尚，應該會非常佩服徐母的判斷，因為“旅行”是徐霞客的愛好，但這人對待自己的“愛好”，卻能認真刻苦到連命都可以不要的程度。
縱觀古今，大多數人努力程度有限，受到凡塵俗事羈絆，根本沒資格抱怨無法從事自己最愛的事業。
反觀徐霞客生前並不出眾，最後因常年旅行導致兩足俱廢，臨死前仍抱著出遊帶回的奇石和自己的遊記，即便他的死沒有掀起任何波瀾，甚至時人談論起他時，也只把他當成被科舉荒廢人生的"怪人"而已。
但歷史長河滾滾向前，他留下的筆記隨著歲月流逝卻越發光芒萬丈。到後世20 世紀初，梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出： "蓋以科學精神研治地理，一切皆以實測為基礎，如霞客者真獨有千古矣！”
西元2011年，國務院常務會透過決議，徐霞客寫下游記第一行字的日子，定為“中國旅遊日”。當然了，徐霞客已永眠，後世的榮光，已經與他無關，畢竟二十歲開啟旅程，年過花甲至死方休，何其偉大！
想必即使沒有後世評價，徐霞客的一生也早已知足，正如他臨終時微笑著說：“此生，無憾！”卻不曾想在這一時空還有緣碰到“仙師”，而且還是他當年親子啟蒙的“木匠皇帝”尋上門來了，這叫人情何以堪？
“小子，你說你是‘仙師’？這到底是怎麼回事？有何憑證？”徐霞客很詫異地打量了懸空而立的朱由校，接著又問靜聞和尚道：“大師莫非也瞭解‘仙師’？這‘仙師’與‘仙人’和‘神仙’是同類麼？還望大師不吝賜教？”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”文靜和尚雙手合十道：“貧僧雖乃‘行者’，但也知道我‘佛家弟子’之所以要‘持戒修行’，目的便是為了使自己儘快覺醒悟道，看破紅塵，畢竟‘紅塵多苦厄，痴情最無聊’，何以解脫？唯有修真！而‘修真者’中常見的不外乎‘修仙者’與‘修佛者’。‘仙’者入山修道也，‘佛’者一切皆空也，施主以為？”
“哈哈，大師言之有理。”朱由校見那和尚竟很識趣地主動替自己解釋有關“修真者”之事，頓時回應道：“不如讓晚輩施法送兩位長輩會京城如何？畢竟在京城有‘國師大人’關照，還有舍弟崇禎在，沒人敢刁難。”
“呃……這個……好是好，但你姑父我的旅遊行程還沒結束呢？”徐霞客猶豫道：“遊玩廣西之後，還有云南、貴州呢，總不能讓你辜負我半途而廢吧？否則，萬里迢迢出門一次，大費周章不說，這機會不浪費？”