稱呼不同，本質卻一，都是人識海之中一點靈光。
此時便可觸碰到那無形無質、無影無痕，卻統攝周天的“神靈”。
非天神仙靈之屬，而為人之神意靈光，謂之神靈。
統攝人身周天，種種玄妙，一切行止。
待此精氣神三者俱皆圓滿，透頂而出，凝而為華，謂三華，也是三花。
三花聚頂，貫通天地之橋，內外交融，功返先天，能參天地之妙。
此時已經便能由人，昇華成另一層次的生命。
這就是世人一般認知中的仙神一流。
此謂先天之境，也可以稱為先天仙。
劍聖頂上光華，與變幻出的小劍，就是那三花所化之相。
變化之間，已將他的道盡述其中。
而陳亦此時的境界，精氣神還餘“氣”沒有圓滿，精、神雖然充沛，也沒有凝為頂上光華。
說來修煉之人，不管是什麼體系的力量，往往都脫不出這個範疇。
佛門修行，卻往往是反其道而行之。
先修神意靈光，再煉人身大寶。
所以佛門需嚴守戒律，修持禪定，掃淨六根，再談其他。
否則意念雜亂，欲邪橫生，先就把自己搞成了個魔頭。
所以佛門之中，常有一念成佛，一念成魔之說。
陳亦也是在最近才參悟這些。
他自己的修行之路，不說是不是道家法門，卻肯定與一般佛門之法不同。
可他的修行起始，其實就是灰幕。
這是不是灰幕有“意”為之？
灰幕來歷究竟是什麼？
還有造化世界碎片，七絕山下一幕，那隻玉手，那柄拂塵，還有猴子豬頭和沙和尚有些怪異的表現……
須彌山殘破……
須彌空間中那隻比星辰都要龐大的斷手……
三藏手札……
種種念頭在心中環繞不絕，一種被操之人手的不甘，和對那未知的恐懼，讓陳亦生起一股怒氣，想要發洩。
“三藏大師！”
“三藏大師！”
耳邊傳來幾聲呼喝，讓陳亦頓時驚醒。
“阿彌陀佛！”
陳亦合什默唸心經，化去心中魔念。