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第七百九十一章 達內爾的新教 (4 / 4)

只是相比起永夜軍領直接在靈魂上編制迴路,它的原理更加繁複,將術法能量、靈魂、信仰,融合到了一起。

就算是那些專業人士,也很難說得明白,更別說是那種普通人。

不瞭解,便產生了神秘感,進而產生了一種高大上的感覺。

若是這套新教教義和神術體系出自普通人之手的話,影響力或許還沒有這麼大。

關鍵是它出自達內爾·希伯來之手,曾經號稱聖以太之劍有史以來最強大的團長,就連前任教皇德內爾都讚譽有加的男人。

當初若不是因為教義上,與德內爾教皇出現了分歧,選擇自我流放苦修,他很有可能成為德爾特教皇正兒八經接班人,根本沒有聖喬治什麼事。

雖然他已經離開了教廷三十年,不代表他銷聲匿跡三十年。

之所以說,肖恩在永夜軍領建立之初,就已經開始落子,而不是臨時變招。

就是因為在達內爾達成共識,支援他改良教義的時候,永夜軍領便動用軍領力量,幫他敲邊鼓,嘗試性的往外面散播這種全新教義,對外發布一些達內爾的訊息。

讓他始終處於世人,尤其是教廷的教眾們的視線中。

等到他決定與教廷正式展開教義之爭的時候,不會顯得那麼唐突,超出常人的想象,難以忍受。

達內爾的新教正式推到眾人面前的時間,那也是經過精挑細選。

正是聖以太教廷的名聲達到頂點,與王室組建的王庭新軍初步成型,與女巫密會的關係最為緊張的時候。

前者是為了產生物極必反的效果。

聖以太教廷搞出來的聲勢越大,他們內部人員態度也就會越驕縱,政策也就越強硬,無論是對於地方勳爵貴族,還是自己教眾。

高壓之下,必然會讓很多人心生不滿,尤其是那些現有當權者。

王室與教廷搞出來的這個王室新軍,除了極少數是教廷虔誠信徒的地方勳爵貴族,大力支援外,大部分都呈現牴觸或者反對態度,因為這種政策明顯的觸碰了他們的既得利益。

那些被感召的朝聖或者參加王室新軍的人員,都是各個領地的青壯,領地的中堅力量。

將他們抽調走了,自己的領地中就剩下些老弱病殘,先不說以後一旦發生戰事或者衝突,他們想要募兵都沒有合適人員,對領地的生產也會造成嚴重影響。

這種淺顯道理,就算是再蠢笨的地方領主也明白。

更別說,這件事情一旦開了先河,就將會持續不斷的進行下去。

久而久之,等於變相的將他們的兵權給收到了王庭手中。

只是王權與神權的聯合,太過勢大,這些不滿的地方勳爵貴族,根本沒有反抗的能力,也不知道如何反抗,貿然阻攔的結果,只會引來內部虔誠教徒的反抗,外部的龐大壓力,唯一能做的似乎就是忍氣吞聲。

達內爾的新教一出,會讓這一部分地方勳爵貴族撿到了包一樣,這是有人將反抗教廷信仰暴政的最犀利武器送到了他們的手中。

他們自然會積極的向自己的領民們推廣。

你看,這並不是我不讓你們朝聖。

而是有人藉助真神的名義,行使人權。

只要你們信仰虔誠,無論你身在何方,真神都與你同在。

那種不遠千里,耗費精力和財力證明自己信仰的行為,反而是信仰不堅定的象徵。

很多信徒同樣也處於一種矛盾的狀態。

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