畢竟永夜軍領走到今天這一步，形成這種堅定理念，並非一朝一夕的事情，而是融入到他們整個崛起過程中。
對抗教廷最簡單的方法。就是與教廷原本相近的理念。
永夜軍領恰巧有現成的——聖以太之劍前團長達內爾·希伯來，改良的新教義。
與其說是有現成，不如說是肖恩著眼的早，知道自己早晚會有與聖以太教廷起衝突的一天，提前準備殺手鐧。
允許達內爾在自己的領地內部，改良試驗自己的新教義。
影響永遠都是雙向的。
達內爾傳播的新教，對永夜軍領內產生了一定影響。
永夜軍領發展過程中的各方面政策，同樣也對達內爾改良新教義產生影響。
達內爾建立的新教，完全放棄了對武力追求，更專注於尋求心靈庇護，進一步放大了真理之神的概念，不再是具體泛指某個生靈，而是所有人共同追求的信念。
他的新教核心理念，與其等待著真神的救贖，不如自我救贖，同時也進一步強化了教友們的互助理念。
達內爾本人，以及他的新教，痛斥教廷這種蠱惑教民不遠千里朝聖，以及加入教廷新軍的行為。
認為這種行為是典型的借神名行人權，為了謀取教廷的政治利益，而不顧教民自身的生死——且不說那些朝聖的教民，有多少終生不得歸家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就會分崩離析。
真神怎麼會做出這種殘忍的事情？
真正的神靈，是超凡脫俗的。
甚至不需要教眾們的供養，對教眾的庇護，純粹是出於善良天性。
教眾們只需要回饋自己真誠的祈禱，便足夠了。
任何要求朝聖、捐贈的行為，都是在假借神名。
都是一種赤裸裸的、自私自利的瀆神。
至於真神使者、聖力，那更是一個彌天大謊。
為了揭穿這個謊言，達內爾甚至為自己的新教製造出了一個神術體系。
這個神術體系，分為戰鬥與治癒兩個系列，神奇程度比教廷的聖力還要神奇。
畢竟聖力的領悟，除了朝聖，得到教皇的賜福外，對教眾的信仰也有所要求。
只有信仰虔誠的人，才能夠領悟聖力。
但是信仰虔誠與否的標準很迷，即便是教廷內部高層，也很難給出準確評判標準。
達內爾的神術體系，則擁有明確的修煉標準，也不需要教徒自己送上門來，而是有專門的傳教者常駐當地的教，當眾佈道，傳授神術。
沒有任何的門檻，只要是正常人，或多或少，能學習一兩個低階神術。
這種低階神術通常十分實用，比如驅除疫病、治癒之光等等。
不用問，達內爾的神術體系，當然是永夜軍領戰技體系變種。
驅除疫病和治癒之光的原理，說白了很簡單。
前者是利用術法能量殺死肉眼可不到的病菌，只要病菌殺死了，很多疾病自然不藥而癒。
後者則是利用術法能量刺激肉體的再生能力，一定程度的加快傷口癒合。
教廷的聖力，用的也是這個原理。