朱賡座禮部尚書的位子，讓林延潮很多事可以放手而為。
林延潮親自撰寫的祭奠海瑞文章在天理報也是發表。
天理報不僅代表著禮部，更是官媒，代表著朝廷的意見和態度。
而林延潮身為禮部侍郎這樣的高官，親自在官媒上撰稿，這是前所未見，聞所未聞的。
如翰林院的新民報，主筆的葉向高，孫承宗，方從哲不過是六七品的小官，甚至還有袁宗道這樣的庶吉士。
而有第一官媒之稱的皇明日報，主筆的也不過是七品道御史的級別。
林延潮身為正三品禮部侍郎，親自下場主筆寫文章，這是很罕見的。
林延潮於天理報上發表的第一篇文章。
青松翠柏，這正是引用了李贄的對海剛峰的點評。
天理報刊發之後，立即隨著官驛傳至兩京十三省，從十三省的省城刊抄後，再以公文的形式分發至州府，然後再經州府再下達至縣。
應天府，大明的留都，有南京國子監，且人物薈萃，有東南人物之淵藪之稱。
在應天府的清涼山，有一崇正書院。
教習焦竑正讀著由南京禮部代刊的天理報。
焦竑今年四十九，他二十七歲講學於南京清涼山崇正書院，名望冠於東南士林，有士林祭酒之稱。
眼下正值酷暑，清涼山正是一處消暑的好去處。
焦竑在書院教習房裡讀書，屋外山風吹動林木沙沙作響，除此以外，四周顯得格外的幽靜。
焦竑將天理報上林延潮的文章讀後心底久久不能平靜，掩卷站起身來，於是屋內徘徊。
這時屋外有人叩門打斷了焦竑的沉思。
焦竑聽聞有人叩門，只能放下思考親自開門，一見不由大喜，原來來人正是自己的方外友無念。
無念，俗姓熊，法號深有，號無念，乃龍潭湖佛芝院住持，焦竑好友。
二人相見很是高興，然後無念與焦竑道：“卓吾剃度了。”
聽了無念的話，焦竑長嘆一聲道：“他還是走到這一步。”
卓吾就是李贄，萬曆八年李贄從姚安知府任上致仕後，曾在黃安借住過一段，然後在麻城講學時，與南京右都御史耿定向進行罵戰。
當時李贄與耿定向都為大儒，他們二人的罵戰引起了東南士子的一番大站隊。
其中耿定向斥李贄為異端，李贄索性就處處於異端自居，因此有了剃度之事。李贄剃度不為了出家，而是對耿定向對自己攻訐的一種反抗。
對於二人的爭論，焦竑也是左右為難。
無念當即取出一書交給焦竑道：“肩吾說世間儒士唯獨你最懂他，這一本書名為藏書，肩吾說了都是離經叛道之言，示於世人恐太驚世駭俗，所以獨給一二知己觀之，故而命小僧取來給兄一睹。”
面對此言，焦竑很是感動，當下鄭重收下，然後又拿出天理報對無念道：“不知肩吾讀過此報了沒有？此報正刊裡有一篇文章乃林學功所著，用肩吾之言贊海剛峰。”
無念點點頭當即道：“柳塘先生讀了此報後交給了肩吾居士過目了，他讀了此文後贊說，林學功是當世唯一能懂海剛峰之人，也是能懂他之人。振興儒門，一掃孔子後那些虛談名教的偽道學之事，就著落在林學功身上了。”
焦竑聞言不由道：“此事也是怪了，吾師天台先生也是這麼說，他說當今之學多崇流弊，不以正道教人，偏引異談邪說以驚人。他一生學孟子拒楊墨，闢異閒邪不遺餘力。但他讀學功先生之言，卻認為此為堂堂正道，可為帝王師，又可教化天下人。”
焦竑的老師耿定向與李贄對罵很久。
耿定向也是王學中人，但是當年卻囚禁了顏鈞，認為他是王學中邪魔外道。
顏鈞之後，耿定向又與泰州學派裡的李贄進行罵戰。
但是耿定向，李贄兩位觀念截然相反的人物，卻一致對林學不吝讚譽，認為這是正道之言，卻令焦竑有些佩服了。
焦竑道：“當今理學已淪為了逢迎當朝，求功名的敲門磚，心學也漸成了脫度生死，求出世之法，我等為學者當掃盡古人芻狗，從自己胸中闢取一片乾坤而自受用，不可死於人腳下。”
“當今林學，承南宋永嘉學派，以事功變法自詡，大有一掃朱學，王學之氣象，如此之說