“你胡說八道些什麼！導演，這人誰找來的？節目還能不能錄了？”張慶之氣壞了。
臺下觀眾則發出哈哈大笑聲，覺得王庸的反駁有趣極了。
既犀利又狠辣，如一柄淬毒的利劍，直刺張慶之心臟。張慶之根本就無力抵抗。
“導演，要不要把那人請出去？”副導演擦著額頭上的冷汗，小心翼翼問。
導演卻嘴角帶著微笑，說：“請出去？為什麼？這不是挺好嗎？多有節目效果！”
“哦，那我明白了。”副導演點點頭，然後給攝像師一個手勢，示意多拍點王庸的鏡頭。
“哦，很遺憾，導演沒表示。看來我的辯論是在節目允許範圍內的，那麼繼續。”王庸看一眼遠處的導演，立馬洞悉了導演想法。
導演巴不得王庸搗亂！鬧出一個大新聞才好！
於是王庸不再保留，火力全開對張慶之發動新一輪攻勢。
“聖人制定了善的準則，然後那些不符合善準則的，就自然被定義為了惡。莊子批判的其實是這一點，莊子認為善與惡並非涇渭分明，而是相互混雜的。並不是簡單的將代表善的聖人消滅，然後代表惡的大盜就會與之消亡。華夏五千年曆史充分證明，當社會喪失最基本的秩序，只會帶來無邊的痛苦與死亡。‘寧做太平犬，不做亂世人’，就是這個道理。如果按照張老師的理論，那麼現在的華夏顯然不是張老師的理想鄉。伊拉克、敘利亞、非洲那些動亂小國，或許更能滿足張老師的理想。”
說到這裡王庸一頓，然後微微一笑：“張老師要是想去可以聯絡我。以咱們的關係只收半價，並且保證您每天生活在炮火與槍聲的洗禮中。三個月內死不了，本人包售後服務，親自過去送您一程。”
“噗”！
觀眾們笑得前仰後合。
打瞌睡的大爺大媽也顧不上睡覺了，跟著笑起來。
“這孩子嘴太損了！跟兩片刀子似的！”
“嘿嘿，有意思。本以為來參加的是文化節目，沒想到是相聲專場！”
“你……根本就是無中生有，血口噴人！跟你這種沒素質的人，我一句話都不想多說！”張慶之身體顫抖，指著王庸罵道。
王庸微笑不變，提醒張慶之：“張老師，你已經跟我說了兩句話了。”
“……”張慶之想殺人了。
“既然張老師不想跟我講話了，那我就自己跟自己說。莊子是道家，道家最根本的核心思想是什麼？是齊物論。也就是世間萬物都是相同的，沒有差異。道家認為等級差距產生歧視，沒有貴就沒有賤；貧富差距則產生貪，沒有貧就沒有富；相互對立的矛盾才是一切亂象的根源。放到‘聖人不死，大盜不止’這句話上，就是說沒有聖人制定的差異隔閡，就沒有盜匪。老子在《道德經》裡說：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。其實就是對莊子那八個字的最好說明，沒有差異就不會有矛盾，不會有聖人跟大盜。大家都是平等的，都是好人。這卻又跟儒家所倡導的‘大同世界’殊途同歸了。又證明了張老師的解釋不對。”
“我的話講完了。”王庸衝導演跟觀眾點頭，然後坐了下來。
嘩啦啦！
隨後掌聲響成一片，觀眾跟導演組全都鼓起掌來。
“差點就被張慶之誤導，原來這才是聖人不死大盜不止的真正意思啊！”
“我就說嘛，莊子那麼一個逍遙自在的人，怎麼可能閒的沒事跟儒家撕逼呢？這種解釋才符合莊子的思想嘛！”
“還是這個先生講的透徹。這不是節目組的新花樣吧？在觀眾席裡藏上一位先生，裝成跟臺上的先生爭執，製造節目效果。”
“說不準，畢竟現在為了收視率無所不用其極。但是確實挺有意思的，比單純乾枯無味的講解有趣多了。”
人們都在談論著，猜測著。
沒有人注意到臺上張慶之的臉色，黑成了一個紫茄子，一雙眼睛死死盯住王庸。
半晌，才從牙縫裡擠出一句話：“是你！絕對是你！你又來砸場子了！”
眾人一臉愕然。
誰？張慶之在說誰？誰來砸場子了？