先來做個排除法。
除鄭當時之外，其他有點名氣、有點實力的應考士子，沒有哪怕一人，是和倪寬這個儒家乖寶寶對路的。
主父偃？
——縱橫家異教徒！
王溫舒？
——法家酷吏！
韓嫣？
——紈絝子弟！
竇彭祖？
——二世功侯，當朝外戚！
唯一一個看上去，似乎適合倪寬去親近、結交的，其實也就是同為儒家出身的公孫弘。
但很可惜，三十多年前的公孫弘，是被太宗皇帝任為《詩》博士；
過去這些年，公孫弘又轉頭去治了《春秋》，而且是《春秋》各流派中最激進、畫風最不像儒家的公羊！
故而，雖同是儒家出身，但治《尚書》的倪寬，終歸還是不認為治《詩》《春秋》——尤其還是齊詩、公羊春秋的公孫弘，能和自己尿到一個壺裡去。
再者，倪寬如今二十郎當歲，正是天真爛漫的年紀；
反觀公孫弘，早在三十多年前，就曾擔任過二千石博士。
如今再度入朝，參加考舉，未來不說是出將入相，也起碼是個保底九卿、衝擊三公的下限。
倪寬並不覺得現如今年紀輕輕，又‘一事無成’的自己，能僅憑同出儒門的交情，就和公孫弘搭上線。
畢竟倪寬自己也清楚：儒家出身計程車子，無論老幼、無論才華高低，骨子裡那都是有點倨傲的。
就像是倪寬自己，看不清那些學無所成、幾十年都學不出名堂的肺霧前輩一樣——在倪寬看來，公孫弘這位大佬，也肯定瞧不上自己這個小年輕。
竇嬰就不一樣了。
雖是當世大儒，但竇嬰實際上，並沒有特別專精某一流派，詩、書、禮、春秋——乃至於易，竇嬰都有所涉及。
甚至於，在儒家典籍外，竇嬰還自幼受當朝竇老太后，以及竇氏外戚一族的影響，而在黃老諸學之上也有一定造詣。
從這個角度上來說，與其說竇嬰這個‘當世大儒’，是因為儒家學問做得好而成為大儒；
還不如說，是因為竇嬰學的夠全、夠廣，外加上一層外戚身份加成，才被有心攀附的儒家，給硬捧出了個大儒的名頭。
所以在倪寬看來，竇嬰這個‘名不副實’，本身就是儒家為了攀附而捧起來，且並不專治某一流派、對任何儒家內部流派都不存在有色眼鏡的‘當世大儒’，才是自己真正應該聯絡感情的人脈。
而竇嬰在成為御史大夫之前——在先帝朝，是以儲君未立、太子宮無主時的太子詹事起步，之後平定吳楚有功，升格為了太子太傅。
考慮到彼時，竇嬰所‘傅’的太子，如今已經貴為漢天子，完全可以說竇嬰，是當之無愧的當朝帝師。
故而親近竇嬰，從某種意義上來講，其實就是親近天子，外加竇嬰背後的當世最強外戚：竇氏一族。
至於鄭當時，也正是竇嬰擔任太子太傅時期，於劉榮的太子宮中結識，並讚賞有加的舊相識。
竇嬰說鄭當時這個人可以交朋友，那倪寬自然是絕無二話。
除了‘竇嬰引薦’這一關鍵要素外，鄭當時自己，其實也比較滿足倪寬這個儒家乖寶寶，對政治盟友的選擇標準。