從這個角度上來講，遊牧文明，確實是有其不夠健全的地方的。
‘遊牧’二字，以及草原惡劣的生態環境，意味著這個文明必然長期處於動盪。
語言、文字——尤其是文字的缺失，又使得他們不具備，也沒有記錄歷史，反思過去的認知。
所以草原上的朝代更迭，永遠都是把一棟大樓推倒重來；
而農耕文明的朝代更迭，則往往只是大樓換了一個擁有者，該繼續往上蓋就繼續往上蓋。
最糟糕的情況，也頂多就是暫時不往上蓋了，卻也絕不會把大樓推倒。
換而言之：遊牧文明無法長久，且註定失敗，其實是必然。
——農耕文明其實不需要做什麼，只靠一個‘熬’字，就能把一個強大的遊牧文明給熬死。
但歷史上的絕大多數華夏王朝，都沒有選擇這個方案。
原因就在於：熬死一個遊牧政權，需要相當長的時間。
或許三十年，或許五十年，也可能是百八十年。
哪怕按五十年來算，以華夏帝王普遍不超過十五年的政治壽命，這就已經是至少三代人了。
用三代人的忍辱負重、委曲求全，去等敵人自己崩潰？
但凡有實力，誰願意忍這麼久？
就算沒實力，也沒人願意真的乾等，而是會像如今漢室這般，低調的積攢實力。
等實力攢夠了，敵人崩潰也好，沒崩潰也罷——總得把這些年的委屈算一算，把仇恨、恥辱報一報的。
巧合的是，在漢匈這兩個龐然大物身上，這兩件事，卻隱隱交疊在了一起。
——劉榮這一朝，漢家基本完成了力量的積攢，做好了‘算總賬’的準備！
同一時間，匈奴人也已經盛極而衰，踏上了遊牧文明統一政權的下坡路。
此消彼長之下，最終結果如何，可謂是一目瞭然……
“坊間物論~”
“不去管他便是。”
未央宮，宣室殿。
剛從隔壁溫室殿搬回正殿，春日殘存的些許涼氣，還是讓劉榮乖乖披上了一層薄毯。
聽聞耳邊，傳來郎中令，或者說是繡衣指使周仁的彙報聲，劉榮一邊低頭查閱著朝政奏疏，一邊時不時將身上的薄毯往上拉一拉、在領口的位置緊一緊。
嘴上，卻也沒忘說著什麼。
“防民之口，甚於防川。”
“堵塞言路，和堵塞川河的結果，是同樣嚴重，甚至是更為嚴重的。”
“——朕祖太宗孝文皇帝有言：不因愚昧農戶之言，而降罪於朕之臂膀、國之基石。”
“朕，深以為然。”
這番話說出口，劉榮便抬手輕輕一擺，卻並非是讓周仁退下，而是讓周仁結束這個話題。
這倒是讓周仁眉頭微微一皺，暗下也悄悄思慮起來。
這件事兒，說大不大，說小卻也絕對不小。