劉榮上下嘴皮子一碰，整個長安朝堂內外，無疑都被年末的工作壓力壓得直不起腰。
但忙歸忙、累歸累，該做出成果的事兒，卻是一個都沒落下——都在有條不紊的進行。
最先完成的，是劉榮改革幣制的初步成果：五銖錢新鮮出爐。
相較於鉛白色高祖三銖，黃白夾雜的呂后八銖，以及質量層次不齊、普遍較差的太宗四銖，劉榮打算推行的新錢五銖，可謂是徹底顛覆了漢家一貫以來的鑄幣理念。
——在過去，漢家無論是朝堂中央，還是地方豪強、官吏，乃至於民戶個人，鑄錢時秉承的原則無一例外，都是：怎麼用更少的銅，鑄出更多的錢。
有人嘗試著把錢做小、做薄——如太祖高皇帝的三銖錢；
有人嘗試著摻雜雜質，降低錢幣含銅量——如太祖高皇帝的三銖錢；
甚至還有人，喪心病狂的動用國家力量，直接為明顯不足重、不足色、不足質的劣錢，附以與事實嚴重不符的面值！
沒錯，仍舊是太祖高皇帝劉邦當年所推出，導致漢家整個經濟盤子崩潰的三銖莢錢。
毫不誇張的說，三銖莢錢，或者說是‘漢半兩’，是人類文明歷史上，第一個破壞中央公信力，甚至搞崩經濟秩序的貴重金屬錢幣。
在後來的兩千多年當中，也曾出現過許多坑死人不償命的‘錢幣’。
如漢武帝的白鹿皮幣，一張鹿皮就面值千金；
如王莽搞出來的‘大泉五十’乃至‘刀平五千’，重量分別為十二銖——即半兩，前者面值卻與足足五十枚五銖錢持平，後者面值更是高達五千枚五銖錢！
後來北蠻南下，神州陸沉，華夏大地的財富便不斷掠奪、不斷被運往草原；
為了節省銅，同時也是為了坑華夏民族，南北朝時期的錢幣便越做越小，面值卻也越來越大。
以至於後來，形狀大小再三削減的銅幣，被民間形象的形容為‘鵝眼錢’‘雞目錢’。
且面值極大——百當千用。
又過了幾百年，出現了人類歷史上第一個紙幣：北宋交子，以及南宋會子、關子。
後來的蒙元統治中原時期，大多數時候也都是紙幣流通於世面。
怎麼說呢~
封建時代的紙幣，沒有本位錨定物為貨幣價值背書，本身就是過度先進的文明陷阱；
再加上封建帝王向來沒什麼節操，且封建時代的官員，很少能有清晰地金融意識。
故而，封建時代的紙幣，往往都難逃無限制濫發，以至於貨幣徹底貶值為廢紙的結局。
相較於這些——相較於後來這些因濫發而崩潰的紙幣體系，漢太祖劉邦的三銖莢錢，看似影響還沒那麼惡劣。
但實際上，面值半兩的三銖莢錢，卻為整個華夏文明，都開了一個極其惡劣的先例。
——貨幣的面值，可以不和重量對等！
有了這個先例，有了面值‘半兩銅’的三銖鉛莢錢，後來者自然就被開啟思路，開始舉一反三了。
再有，便是劉邦所鑄的三銖錢，理論上是毋庸置疑的貴重金屬幣。
不同於本身就沒價值，純靠官方信用背書的紙幣——貴重金屬幣，本身就該有足夠的價值。
即：一枚半兩錢，就算它不再是錢了，而是一灘被融化的銅水，這灘銅水所含的銅，也應該價值一枚半兩錢。
而劉邦的三銖錢，卻是破壞了這最基本的客觀事實，讓貴重金屬幣‘不再貴重’，甚至於‘不再是金屬’。
說得再直白點就是：紙幣信用崩塌，百姓還能用回貴重金屬。