在後世，社稷二字，無疑是江山、天下的代名詞。
但這二字之所以能代指江山，乃至代指天下，其最初的由來，便是源自這一日，漢家君臣一同來到的建築。
將社稷二字拆開來看，社為土，稷為谷；
單從字面意思來說，社稷指的並非‘江山社稷’，而是代指土、谷二神。
如今漢室，在長安城東郊建有社稷壇，以作為每年開春之時，朝堂——天子帶著滿朝公卿百官祭祀土、谷二神，祈求風調雨順、五穀豐登的祭祀場所。
封建時代廣泛意義上的‘祭天’，祭的往往也都是社稷，即土、谷二神。
這也是為什麼社稷二字，能在華夏封建史上的絕大多數時候，代指江山、天下。
——每個封建王朝的社稷壇，都必定位於皇城附近。
甚至有相當一部分，更直接就位於皇城之內！
這樣一來，‘奪社稷’，即搶佔社稷壇，自便等同於兵臨皇城，甚至直接就是佔據了皇城；
都兵臨皇城/佔領皇城，從而佔據社稷壇了，可不就是奪了天下、奪了江山嘛……
仔仔細細打量一圈，才朗聲道：“自三王五帝伊始，凡諸夏之民，皆以農為本、以耕為業。”
便見那社稷壇，佔地足有長寬各百丈，以類金字塔的形狀向上收攏，終在頂峰化作一方十丈長寬的祭臺；
只片刻之後，禮官們也登上社稷壇，卻並沒有落足於祭臺之上，而是在最後一級階梯前止步，就勢在祭臺邊沿跪下身，才顧得上稍喘一口氣。
而是單從政權統治合法性的角度來說，漢對於秦，只能，也必須持全盤否定的態度。
眾所周知，死人是不會說話的；
同理：滅亡的王朝，也同樣無法為自己辯解。
這倒不是漢家當真不承認秦的功績，又或是歷史貢獻。
東、西、北三個方向，都是完整的石階；
但在如今漢室，任何關於‘秦’的話題，都有一個永恆不變的標準答案。
“——然此間種種，皆無外乎歷代之國本：農。”
幾乎是在天子啟、竇太后母子，在祭臺上落腳的一瞬間，早就等候在社稷壇其餘三面長階下的禮官們，便開始飛快朝著祭臺爬。
秦是否暴虐，在後世眾說紛紜。
至於秦奮六世之餘烈，一掃六合、一統寰宇，更是直接被定性為：亂臣賊子篡逆，逆奪姬周國祚。
——只是這一面長階，也確實不需要留太多位置，供人上下祭臺。
祭臺上，天子啟縱是聲線洪亮，卻也終還是要石階上的禁卒們，將天子啟的演講內容交替傳下社稷壇，傳到百官公卿耳中。
秦？
——暴秦！
始皇帝？
——秦王政！
——漢肯定是好的；
那被漢推翻的秦，自便是壞的；
秦是壞的，那被秦‘推翻’的周室，自然也是好的。