一百八十九 精神戀愛
“以上就是我這一天和他們在一起發生的事，呵呵，這一天給我的震驚比我過去幾年的都多！”李彪躺在床上對著身旁的妻子，明惜荷輕聲說道。聲音很輕但足夠兩人可以將字字品味。
“無論你做什麼，有什麼決定，我和孩子們都會一如以往地支援你！”明惜荷的柔情如她的名字一樣，只要他丈夫下定決心，她都會一直陪伴在他左右。正如以前從老家到北京，再到廣州，然後定居香港，輾轉千里萬里，彼此扶持，一個主內，一個主外。
李彪，雖然一直在敘述，但多少年的夫妻，明惜荷怎麼不瞭解自己男人那已經躁動起來的心。或功成，或名就，或為子女，或為家庭，她也非常希望自己的丈夫能找到一份體面的工作，“學成文武藝,貨與帝王家”。雖然現代社會帝王早已無消聲滅跡，但香港的資本主義社會，經濟基礎決定上層建築的規律依舊千年不變。
“小莉和我說好了，明天她兒子不用上補習課，有時間陪我去看看她家附近的房子，況且，鳳嬌與勇勝都在，你就放心好了。你們男人自有男人的事情要做，家中的一切我會打理！”明惜荷想到“家宴”後，那個鄭青年不出手則已，一出手就立馬讓自己一家四口目瞪口呆，工作、房子、子女學校竟都已經有所安排，這明擺著就是有備而來，吃定了自己一家人。
“貧賤不能移”，或可以理解為貧賤不能放棄。可不能放棄的是什麼？是人的理想、道德和一切做人的準則。它好比在人的心中築起一道“防洪堤壩”，自我約束，自我控制，控制自己的內心不會被捲入滾滾洪流。但算是書香門第出生的明惜荷，她怎麼不會明白世間哪有絕對正確的事情，也是古代，文人們尚有良禽擇木而棲的自我辯解。書中有聖言真理，文人有詩情畫意，但一味認同時過境遷、固步自封的陳詞濫調與那可將死人說成活人的詭辯，這又有何意義！嗟來之食可斥之，但死不吃周粟，與後孔聖人提倡的‘身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也’是否也有矛盾！
張儀、蘇秦用兩片嘴皮操弄著世間的乾坤黑白，他們可曾想過在那乾坤黑白之下的累累白骨與世間的妻離子散、悲歡離合。人“生”而平等，平等的也僅指你的生命，可一旦降臨於世間的那刻，出身便成就了第一個不平等，而後命將如草菅。
路見不平拔刀相助，這可以在很多小說、影視之中找到它的濃濃潑墨，但在現實之中現代都市的生活，俠義之風往往會被帶上異樣的色彩。
一場“家宴”下來，明惜荷從道聽途說，兒子的唸叨，事先早已對鄭玄麒畫了幾個圈圈：姑且暗自推敲他在不知道自己家庭情況之下，僅憑同情心就幫助自己兒子的請求，從高利貸手中將自己的女兒救出有過萍水相逢否？不，沒有，完全一個陌生人；然後，年少多金，慷慨地替自己墊付醫療費用償還高利貸，愛屋及烏還是金屋藏嬌？不，也不會，年紀與未知的身份便是一道坎；最重要的是作為母親的自己完全沒有在鄭玄麒的眼中看到一絲對女兒的別然意思，有的也只是一種欣賞與突然的眼前一亮。相反，他看自己與小莉的眼光反而有一種透視人心的錯覺。
“真要搬家嗎？”這時候反而是李彪變得有點猶豫了。或出於自尊心，男人的矜持無功不受祿？他答應明天還去鄭玄麒身旁，現在應該稱為保護了。但90度的直角轉彎，車子雖然過去了，可拐角處刮擦的嘎吱聲，使腦子停留在了那一刻。
“在你沒來之前，勇勝和小葉在一起玩，玩得很開心，但我們的勇勝很聰明也很伶俐，我也努力在國術上用心教導，可我明顯感覺到小勝，就認知、興趣、特長上，相比小兩歲的小葉確實不是同在在一個水平。你知道他無意間說的哪些話，我和小莉最為肯定與贊同嗎？就好比我倆找到了知音，呵呵。”明惜荷沒有回答自己丈夫的問題，只是想到了一件人母普遍贊同的觀點，輕輕地說道，“每一個孩子都是獨一無二的每一個母親都不希望自己的孩子輸在起跑線上無論東方還是西方，只要是有點責任感的父母都會殫精竭力地為孩子們創造優良的條件與學習環境，以備更好地在未來世界，殘酷的競爭社會中走自己的路。社會提供選項，我們進行篩選，孩子再在篩選項中選擇。”
“我知道了，換個地方也好，畢竟鳳嬌也長大了，大姑娘家的，有些事也會不方便起來，只是她今天的衣著打扮，我總覺得彆扭，我” 李彪自然明白妻子的意思，也隨之想到了兒子，接著又轉到了那個很少穿裙子，會精心打扮的女兒。
可是話到半途，來至內屋的床板被翻滾碰撞的聲音，讓李彪夫妻停下了或將要繼續下去的話題。兩人在昏暗中心有靈犀地對視了一下，在彼此的微笑中，一點通：這窩還真得要挪一下，至少這邊的隔音效果確實讓人很無語！
梅開三度剛剛經過愛恨交加的王釗夫婦，筋疲力盡地攤在了床上。王釗的男人風範再次讓自己的妻子體會到了濃濃愛意！而姜莉莉的欲拒還迎,欲迎還羞的虎狼之慾，更加使王釗深陷其中。
忽然到來的鈴聲猶如遠古的吼叫，立即將橫躺在床上的王釗拉了起來。不是他想起床，而是他知道這個時候打給他電話的，最大可能就是兩個人：邵一鳴與鄭少。同時，也只有他們幾人知道這個專門用於通訊的號碼。
“王釗，睡了沒？”是鄭玄麒的聲音。
“鄭少，還，還沒有！”王釗的回答有些疲憊，當然換做隨便一個正常人，2個多小時的辛勤耕耘，是鐵人，都會發生磨損。
“剛剛一鳴與我通了電話，結合他的研究，我判斷：繼7月2日泰國銀行允許泰銖自由浮動後，泰銖嚴重貶值；7月14日馬來西亞國家銀行放棄挽救林吉特之後，接下來的將是印度尼西亞。他們財政部和銀行一定會宣佈，放棄釘住美元的匯率政策，開始實行自由浮動式匯率政策，時間就會在這幾天。所以明天操盤之後，我會抽調2千萬美元快速劃入在新加坡的賬戶。我想確認一下有沒問題？”電話中的鄭玄麒語氣非常堅定，不容一絲懷疑。
“2千萬美元，換算成港幣也就是1.55億。”聽話先識音，未變聲的少年音這時卻如雷聲轟鳴，為王釗的身體注入了“閃電”般的能量。有點彎曲的腰立即直挺起來，“中氣十足”地說道，“沒問題，透過公司的走賬，只需要#個小時就能到賬。鄭少，只是這樣我們這邊的資金與倉位？”
“放心，這2千萬美元，我也是深思熟慮之後才確定的數字。今日可以進賬一億多，明日我們的目標就是超過今日的入賬。”電話那頭傳過來的自大，不，是自信，立即點燃了王釗內心的小宇宙。
“飽暖思淫慾,飢寒起盜心”，其實這也也是有根據的。它不僅以書面出現在中國古代明·賈仲名《對玉梳的第三折中，並且也普遍存在於現代，甚至國外。2006年後英國的一項性生活調查顯示：成年男女的*次數，與他們的收入成正比，即收入越多，*越強，其中男性的表現更為明顯。無獨有偶，2013年德國勞工研究協會完成的一項調查報告，擁有性生活越多的人就會賺錢越多，逆推了命題。這一調查結果使沒有性生活的低收入人群黯然失色。
所以，無論電影和小說中頻繁出現的小三，老闆與小秘以及西方文化之下的性解放。人雖萬靈，但依舊原始！而這種原始就是肉體戀愛！
那柏拉圖式的愛情，也就是精神戀愛，它是否在現實之中存在？沒有人可以給出令人信服的答案，正如沒有人可以像鄭玄麒一樣讀取一個人的記憶與意識，證明他與她的轟轟烈烈，或平平靜靜。所以人們才會一而再再而三地去不停挖掘、創作、想象：《梁祝》、《人鬼情未了》、《東京愛情故事》《泰坦尼克號》一部部悽美而又感人淚下的愛情故事！無怪乎張愛玲說過：‘精神戀愛的結果永遠是結婚，而肉體之愛往往就停頓在某一階段，很少結婚的希望。精神戀愛只有一個毛病：在戀愛過程中，女人往往聽不懂男人的話。’可是她知道了精神戀愛的結果，卻不知道結婚後的結果因為這個世界的誘惑實在太多太多，而時間太無情了。