果不其然，在李景隆一行人回來之後，此事就是高舉輕放，連王特的來歷都沒怎麼查，就直接糊弄過去了。
朝中大臣們都極有默契的不提此事，試圖讓事情就此掀篇。
這真的不能不說是一種諷刺，事情沒鬧大之前，都氣勢洶洶的來為孔家求情，一旦真的做到了，把人抓來了，反而默契的都不吭聲了，將這些文人的兩面三刀表現的淋漓盡致。
眼看事情了結了，何秋也就順勢向朱棣表態，請求拿下自己身上錦衣衛指揮使的差事。
朱棣也很有默契的同意了，何秋這才鬆了一口氣，這是一個好事，這表明朱棣對他還是信任的，若是朱棣真的死活不讓他放下錦衣衛的擔子，何秋反而要擔心了。
說到底，現在何秋的那套學問取代朱子理學的趨勢越來越明顯，就是朱棣也更傾向於用何秋教出來的這批人。
可越是如此，何秋就越不能掌握權力，不然就會成為王安石第二了。
朱棣可以允許何秋成為大明新的一套意識形態的領袖，但絕對不會允許他變法者加意識領袖一肩擔，若是這樣將皇帝置於何處？
朱元璋費了那麼大心思，用孟子這本書來回折騰孔家，為的不就是奪回儒家的道統，讓這樣的官方解釋權來到皇室手中？
要是何秋繼續抓著權力不放，豈不是讓朱元璋之前的小動作都為他做了嫁衣？
朱棣肯定是不允許出現這樣的事的。
朱棣支援變法，支援何秋搞一套新理論取代程朱理學，將他的思想建設成一個完整的體系。
可是允許了這點，就絕對不會允許何秋再沾染權力，就是他是勳貴、是駙馬也不行！
王安石只有一個，像他那樣集道統與權力於一身的人，他是最後一個，再往前大概也還有王莽了。
王莽也是一個彙集當時儒家所有希望，搞復古的人物，屬於有理論體系有權力的人。
至於更早的商君，他們都是法家人士，而非儒家學者，兩者不能放在一起比較。
包括像本來歷史上的王陽明，別看心學那麼厲害，王陽明自身又文武雙全，朝廷真的重用他了嗎？
封個伯爵就把他打發回家了，就是心學門人在他活著的時候，也備受打壓，為的是什麼，現在的何秋算是看的很清楚了。
正因為如此，何秋未來的路也就可以預見了，不出意外會成為和在野的那些大儒一樣，可以教學生，但不可以入仕為官。
像這次站出來掌管錦衣衛已經是何秋未來權力的極限了，這屬於特例。
好在何秋也不在意能不能掌握權力，對他來說真的掌權了，反而是件麻煩事，還是教教學生好啊。
實際上，這次何秋主動向朱棣交權，就是在無聲的表態：我看重的是我的學問能不能大興天下，是道統的傳承，絕不是權力，更不會做王安石第二。
朱棣看起來也是很清楚的，所以才沒有二話直接收了何秋身上的權力，反正他本來也是侯爵，也不用怕生活上有什麼不足的地方。
相比於朱棣，朱高熾的腦子就轉的慢一點，還專門跑到何秋這替他打抱不平，覺得朱棣虧待何秋了。
何秋只是笑而不語，這其中的一些東西，還是需要朱高熾自己慢慢悟的，就是現在給他掰開了揉碎了說，他也是聽不懂的。
……
洛陽西苑，自從永樂元年重新開始修建後，現在已經成了京師一景。
不少人覺得它可能比當年隋唐時的西苑更為繁華，這樣的心態其實也是因為現在的大明盛隆漢唐，大明計程車子們，心中自然有和隋唐相比的自信了。
當然，現實也確實如此，隨著鄭和下西洋，大明無數百姓都開始往南洋跑，當今的南洋全部被大明佔下，自然而然的，在建築上也吸收了不少南洋的建築風格。
西苑一開始修建的時候，還只是單純的中國古典建築風格，後面就吸收了不少綠教、景教、南洋佛宗等等各處建築的風格，算得上渾然天成。
大明已經探明瞭歐洲所在，當初還引起了歐洲的巨大震動，不少歐洲的學者都跑到大明，成為了大明的一份子，以說漢話為榮，雙方的交流也一點都沒有少。