《莊子·天地》有：“黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望。”
這樣的例子還有很多，“虛”就是“墟”，如殷墟，指的是一個範圍或區域，崑崙之虛的意思其實是崑崙那個區域，而不是單獨一座山。
聽到這裡，我對格日勒已是刮目相看，忍不住問道：
“那你說這個崑崙所指的區域有多大呢？”
《山海經·海內西經》有：“崑崙之虛，方八百里，高萬仞。”由此可知，所謂的崑崙之墟指的就是整個祁連山脈，之所以稱之為墟，這是由祁連山脈獨一無二的特性決定的，祁連山脈不同於其他山脈，它是連綿不絕的一大片區域，所以才有“方八百里”的說法。
“我去！那照你這麼說，我們這次去的墓會不會是西王母的墓啊！西王母的墓不是就在崑崙之墟嗎”張建德聽得入了神，飯也不吃了！端著小鋁碗問道。
汪海洋冷哼一聲：“傳說中西王母虎頭人身，王棍子要是真遇到了，被嚇瘋了也不奇怪！”
此刻我心中的震撼已是難以言表，因為那枚青銅鏡背面鑄造的就是一個獸頭人身的妖怪。認識葉靈紋父女後，我跟著他們學了不少考古方面的知識，而且格日勒說得有理有據，讓人不得不信！
如果祁連山脈真的是崑崙之墟，那張建德他們發現的那座陵墓難道真是西王母之墓？
可是這西王母和葉靈紋父女又有什麼關係呢？殘存的古籍和竹簡上的文字，都是秦漢時期的文字，和西王母也不是一個時期的啊！
我曾聽葉廣慈閒談時說過在《山海經·大荒西經》中就有記載：“西海之南，流沙之濱，有大山，名曰崑崙之丘。有神，虎麵人身，名曰西王母。”
也就是說西王母就在崑崙之墟，這和格日勒的推斷不謀而合，如果歷史上真的有西王母的話，那她很可能是上古的某位部落首領，或者女王之類！要知道人類社會是從母系氏族演變為父系氏族的！一個部落或者一個王國的活動範圍不可能只是一座山，只能是一個地區！所以格日勒說，崑崙指的是一個地區而不是一座山，無疑是正確的！
而根據《穆天子傳》《淮南子》《史記》《漢書》等這些可靠的文獻記載,從先秦到東漢時期,西王母的形象從上古凶神變成了掌握長生不老藥的女神。
葉靈紋父女正是長生不老之人，祁連山中那座神秘的古墓中，恰恰又發現了和葉廣慈一模一樣的玉佩。難道這些都只是巧合？
想到這裡，我是無比振奮又萬分迷惑，總感覺自己只要再努力一下，就能穿過眼前的層層迷霧，解開葉靈紋父女的身世之謎！
“沈總！！趕緊休息吧！明天一早就要趕路！”遠處張建德呼喊打斷了我的思緒。
我隨後也鑽進了睡袋，一時也無法入眠，便拿出葉靈紋給我的那塊玉佩細細端詳，也不知什麼時候就睡著了！
一晚安然度過，第二天天還沒亮，一直少言寡語的汪海洋早早就起來，催促大家上路，又是騎馬走了一天的路，隨著越來越靠近山區，周圍越來越荒涼，舉目望去光禿禿的高山上一棵樹也沒有，死氣沉沉的！
到了下午的時候，終於連馬也無路可走了，前方的地勢越來越陡峭，一座座高聳的山峰就在我的身邊。我們於是棄了馬，一人背起一個大揹包，跟著張建德往群山深處走去。