趙雲心神震動之際，也沒有絲毫沒有停下體內丹田氣海的運轉，反而瘋狂地運轉起了自己的修煉的火屬性內力起來。
在趙雲的身體表面，浮現除了一層紅色的光暈正不斷地流轉著，那鮮紅色的光暈就好似真正的火焰一樣，在趙雲的體表不斷地跳動著。
其實趙雲他們這群保鏢，除了趙雲外還有一個先天武者，就是被左嚴打飛進來的王強。他趙雲是九品四階武者，而王強是九品三階武者。
類似於趙雲他們這樣凝練出丹田氣海的武者，被外界稱為先天武者。
先天武者也叫修真者，境界一共分為九品，初入先天為九品，九品至七品被稱為武師，因為凡入先天武者境之人，皆為擁有一定的武學造詣，且天賦卓絕之人。
他們每一個人都是萬里挑一的人中英才。或許這還是往高了說，事實上可能一萬個人中都不一定有一個存在，而武學之師就是世俗之人對他們這類武者的尊稱。
可以說只要是一名“武師”，你就擁有在世俗界傳道受業的資格，更卓越者開道講法，也不是不可能。除此以外，你還可以招收弟子來繼承自己的衣缽，這都是可以的。
九品至七品為“武師！”，六品至四品則為“宗師！”，宗師境，如同世俗賦予它的名字一樣，那才是真正的一宗之師的存在，一個宗門或是勢力裡，或許可以沒有武師，但是卻不能沒有宗師的存在。因為宗師級強者，才是一個強大的勢力中真正的中流砥柱，武師就好比基礎而宗師就好比支柱，沒了武師對一個勢力而言頂多空了而已，畢竟強者在精而不在多，所以一個勢力要是沒有宗師境人物的話，也就談不上入流。
甚至於宗師中的傑出之人，獨自開宗立派，傳教宣法亦非不可為之。
而那三品到二品的“地品”之境，則是必然為一宗之頂梁扛旗人，此境之人可以說一人便是一宗門，諸如開山斷江之事，他們舉手即可為之。
這種境界之人，一個人的影響力不亞於一個宗門，一個頂級勢力如若沒有一個“地品”強者坐鎮，那也算不得頂級。
至於二品“天品”境，已然站到了當今世界修真界的金字塔頂端，一言一行都有著影響一個國家，乃至世界的影響力。可以說，只要這個境界的人想，他甚至能再一次發動一場世界大戰。
至於那傳說中的一品“登天”境，則為世人傳說太久太久，這個境界的修真者又被稱作“登天者”，因為這個境界之人，已然擁有了飛昇的資格。
於是，在人間“登天”不出的時代，“天品”已然是至強，而“登天”在很久以前就已經成了傳說中的存在。
以至於人們只能憑藉著古籍中的隻言片語去猜測和揣摩，卻誰也沒見過。
如果非要在世俗中找一下的話，可能也就那幾座傳承千年的古剎內，才可能誕生過這樣的神仙人物也說不準。
武道九品，品品通玄！對修真者來說，說是一品一重天也不毫不為過，所以每一品裡，又分九階來衡量修真者的強弱，修真者每如一品要登九階。
比如初入九品就是一階，往上最高就是九品二階，隨後突破九品九階邁入八品後，就是八品一階，其後亦皆如此。
與之前的修真境界劃分相必，現代修真的境界劃分更加分明，與世界相連，可謂是華夏修真史上的一次轉折性改革。
在現代的武者群體中，佔據七層數量的後天武者，則是對沒有修煉出丹田氣海的武者的的統稱。
後天武者比起一般的普通人，自然算得上武學高手，比如那些跆拳道高手或者拳擊高手，佼佼者亦可擊磚碎瓦、裂石易金。但是終歸有著一個極限範疇，那就是還在人力的範圍內，這樣的武者就是後天武者。
而先天武者與後天武者的區別就大了，擁有丹田氣海的他們，你可以理解為開了掛的人類。不僅速度可以比車快，碎石裂金也是輕而易舉。
更甚者，如“地品”境強者，周身氣機磅礴宏大，奔流不息，對他們而言日行千里，乃至擺脫牛頓定律踏空而行，都只是想與不想而已。
現代修真與古時之人追求證道長生之路有些不同，現代修真倒像是一個人類進化到一定程度的過程。
在華夏的眾多奇異志傳中，你都能看到古人對“道”的理解，不過大多對於現代人而言過於晦澀難明。
所以在科學技術異軍突起的現代，“改革創新”成為了時代的主題，修真界在號召下和外界推動下也迎來了“大改革時代”