對於生者與死者之間是否有親子關係，早在三國時代就記載了滴骨認親事例：當時陳業的兄弟渡海喪命，同時遇難者有五、六十人，待發現屍體時，屍體已經高度腐敗，不可辨認。陳業心想。如果是親人，一定會所不同，於是便割臂流血灑在骨上，果然一骸骨上血液浸入。其餘骸骨則血液不入。
宋慈《洗冤錄》記載了檢滴骨親法：“謂如某甲是父或母。有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血滴骸骨上，是地生親則血沁入骨內。否則不入。俗雲‘滴骨親’蓋謂此也。”並規定了詳細的操作方法。
對於活體檢驗親子關係的方法，即合血法。也就是俗稱的滴血認親（周星馳的《九品芝麻官》裡地那種），則是在明朝才出現的。
明末的《檢驗屍傷指南》、清初的《福惠全書》和《校正本洗冤集錄》都有完全相同地記載：“親子兄弟或自幼分離，欲相識認，難辨真偽。令各刺出血，滴一器之內，真則共凝為一。否則不凝也。”
所以，楊老太爺他們也聽說過合血認親這種說法。但沒見過。
剛才楊秋池鄭重其事沐浴更衣、淨手焚香、獨自禱告，已經讓他們感到了某種神秘地力量。待到後來楊秋池拿出的那兩根玻璃吸管，更讓他們非常的驚奇。他們從沒見過透明玻璃，也沒見過橡膠。見楊秋池手一捏，這長長的透明地管子就將血吸了進去，更是驚訝，心中都充滿了敬畏。
人就是這樣，總是敬畏那些神秘的東西，許多地神話傳說就是來自於這種對神秘的敬畏。楊秋池這一番故作神秘的做作，就是要引起楊老爺子他們的敬畏，從而相信滴血認親地結果。
聽楊秋池這麼一說，大家都知道，最關鍵的時刻來了，楊老太爺等人都圍攏過來，凝神觀瞧。
楊秋池從托盤裡拿起一根玻璃吸管，將血滴在碗底，又拿起另一根吸管，慢慢將管中鮮血擠了出來。
那鮮紅鮮紅的血從尖嘴頭冒了出來，緩緩凝成一個小血滴，落了下去。
這一滴血下去，山兒地命運將由此決定。
血相容，他就升入天堂，會得到楊老太爺無微不至的照顧，真正過上小少爺地幸福生活；如果不能相容，他將墮入地獄，這樣的封建大家庭是絕對不可能容忍孽種的存在的，其命運自然可想而知。
碗裡的兩滴鮮血雖然挨在一起，卻像兩個鬧了彆扭的小孩，背靠著背在賭氣，等了半天，還是各自獨立，沒有融在一起。
楊秋池嘆了口氣，搖了搖頭。
楊老太爺的目光變得異常的冷峻，鼻孔裡重重地哼了一聲，抬起頭，死死盯著小丫環知春懷裡的山兒，咬著牙吐出了兩個字：“孽種！”
大奶奶和周氏、楊艾筱三人相視一笑，彷彿對這個結果早在意料之中。
大奶奶滿臉鄙夷地看了一眼山兒，走到老太爺身邊，撇著嘴道：“我早就說這狐狸精不是什麼好東西，傷風敗俗，也不知道是哪裡招來的野種，敗壞……”
“夠了！”楊老太爺大吼了一聲，把眾人都嚇了一跳，“龐管家，給我把這野種拿出去扔到糞坑裡溺死！”停了一下，沒聽到龐管家答應，扭頭一看，只見龐管家面如死灰，嘴裡喃喃念著：“不會……不可能……不對！”
楊老太爺正沒好氣，見他對自己的吩咐沒有反應，大喝道：“龐管家！”
龐管家渾身一機靈，這才回過神來，答應道：“是，老爺，您叫我？”
“搞什麼！我讓你馬上把這孽種拿去糞坑裡溺死！你沒聽到嗎？”
龐管家的臉更是慘白，答應了一聲，慢慢走到丫環知春面前，哆哆嗦嗦將枯瘦如柴的小山兒接了過來，緊緊摟在懷裡。
山兒不知道已經大禍臨頭，伸出兩隻長滿老繭的小手，去抓龐管家的臉。
“孩子～！”龐管家低低地悲聲呼喚，任由山兒的小手在自己同樣粗糙的老臉上抓撓著，兩顆渾濁的淚水從眼角滾落下來。
楊老太爺更是煩躁，吼道：“龐管家，你沒聽到我的話嗎？”
龐管家緊緊抱著孩子，生怕別人把他搶跑似的，走到楊老太爺面前，咕咚一聲跪倒，抱著孩子磕了一個頭，說道：“老爺，求求您，饒過這孩子吧。孩子是無辜的啊。”
“無辜？”大奶奶在後面陰陽怪氣說道，“騷狐狸生的野種，就不該留在這世上，更不能留在我們楊家，沒得汙了我們楊家的名聲。”
聽了這話，龐管家抱著孩子又磕了幾個頭，慘然道：“如果老爺、太太能發慈悲饒了這孩子，老奴願意辭去管家之職，這些年的工錢我也不要了。我帶著這孩子離開楊家村就是了。懇求老爺、太太成全！”說罷，又磕了幾個頭。
旁邊楊清水的娘子周氏恨聲道：“不行！這孩子是楊家門裡出來的野種，只有處死，才能洗掉這恥辱！”