第五講《淨土十疑論導讀》 （5 / 80）

所以在整個所觀境當中，善導大師提出的是持名，而他的目標是散心感應。他認為跟彌陀感應道交，不必然是定心，散亂心也可以。但是善導大師提出一個原則說：你必須要一心歸命。所以善導大師說：我們凡夫的心跟彌陀的感應道交，重點不是在你是不是得到禪定，這不是重點，重點是在你對阿彌陀佛的那個強烈皈依的心，這個才是重點。

善導大師提出了散心的感應，提出了持名唸佛，使令唸佛法門所加被的根機更加廣大。所以我們可以這樣講，從唐朝以後，大家所採取的唸佛法門，都是以善導大師的持名唸佛、以散心感應的方法，來當做修學的宗旨。