把這些總結在一起，總是讓覺得心不安。
朝廷是承認了閔縣的製鹽特權，士族可不這樣認為。
在面對失去什麼，獲得什麼的問題上。
最好的辦法莫過於毀了它，把它佔為己有。
而要做到這一點，就得先了解閔縣到底是怎麼製鹽的。
士族是盯上了閔縣，而在閔縣則有一個本土士族，那就是劉府。
其他士族難以伸手進入閔縣，本土士族則沒有這方面的困惑。
因此，關於閔縣是怎麼製鹽的，這個問題就交給劉府去解決了。
而這個時候，本當吃糧食養著的飯桶，就發揮出了作用。
這說的就是羅文慶。
有民謠是這樣記載的。
“三牛對馬嶺，不出貴人出鹽井”、“兩溪夾一梢，晝夜十八包”……
這說的是如何尋找適合開鹽井的地形。
解釋的說就是，透過對礦鹽帶的地理形勢、山脈構造、河流走向的觀察，總結出了礦鹽在地形上的一些特徵。
“三牛”與“馬嶺”相對，是說山勢奇峻，斷裂構造的特徵比較明顯。
“兩溪夾一梢”是地勢起伏，褶皺構造的某些跡象。
這兩種構造都是天然滷水富集的地方。
這些認識又概括為帶有規律性的見解
“凡匠氏相井地，多於兩河夾岸，山形險急，得沙勢處，鴻工立石圈。”
“凡蜀中石山，去河不遠者，多可造井取鹽。”
依山可作井……
開鹽井宜擇山坳旁有井者居中度地焉……
近河之井，水多而淡。山間之井，水少而鹹……
山高大者，須擇其低處平原，山低者，須擇其曲折凸起處，開井乃有效也……
這樣一條條知識，都是古人智慧的積累。
這一片山叫做不老山。
說也湊巧，瓦匪曾經的寨子就在這不老山中。
製鹽的地點就依了一句依山可作井。