張靚這觀點，說的，還真是自己的理解，也就是當日，對答黃石公之時，曾經說過的“苛與當代，利於千秋……”的觀點。
這個觀點之中，張靚並未否認酈食其的觀點，也覺得，以大秦如今的國力，修建長城，南征百越的確是勞民傷財，對國力是嚴重的損耗。
但同時，張靚加入了一個不能因噎廢食的觀點，明確指出，這兩件大事，如若始皇帝不做，其他人根本就做不了。
這兩件大事，如若現在不做，以後根本就沒機會做。
這兩件大事如若現在不做好，那麼，中原大地，不僅僅要時刻面臨鬼方的侵襲，同時，還會永久失去南方百越之地，讓百越演化成為真正的異國他方。
苛與當代，利於千秋。
這就是張靚張子房，對始皇新政的看法。
不急不忙，不卑不亢，張靚面對眾多儒生，站在二層文魁臺，侃侃而談，自信而傲然。
不知不覺，隨著自己拿下了下邳學宮大考之一，又寫下了《愛蓮說》之後，張靚自信心看漲，哪怕是這種大場合，依然能淡然自若，暢所欲言而毫不怯場。
子房論新政。
全場皆寂靜。
等張靚論罷，全場儒生不由齊齊默然，很多人只覺得眼界大開，文思泉湧，深有所感。
當然，也有很多儒生不以為然，對張良的論調嗤之以鼻。
餘利基和歲寒於反正已經被逼到了牆角，此時也是豁出去了，決定跟張良對抗到底。
歲寒於在下邊淡淡地說道：“聽君一席話，真是勝讀十年書，那個，張良張子房，你不去大秦當官，真是可惜了，我覺得，你其實不該入道家，也不用入儒家，你入雜家剛剛好……”
諸子百家有個鄙視鏈。
儒家儒生最是喜歡跟雜家較勁，最是鄙視雜家。
在儒生眼中，雜家跟商家差不多，都是市儈之輩，不過一個是做生意，一個是搞行政。
現在，張靚評價始皇新政利在千秋，頓時讓一些儒生心生不滿，歲寒於更是開口諷刺。
張靚不以為忤，淡然說道：“個人淺見，夏蟲不語冰。”
歲寒於冷哼一聲。
餘利基揚聲說道：“好一個苛與當代，利於千秋，不過子房學弟，我且問你，大秦新律也能利於千秋？箝制民思也能利於千秋？”
大秦新律，律法嚴苛。
不過，前世的歷史經驗證明，依法治國，那是必須的，當然，大秦這方向是對的，但很多細節上，需要大刀闊斧的修正。
張靚淡然說道：“自然也是苛與當代，利於千秋，不過，提醒你一句，書同文，統一文化思想，不等於箝制民思……”
司馬欣頓時來了精神，手中竹扇搖擺，站了起來：“這都不叫箝制民思，那什麼才叫？”
張靚笑笑，內心，還補充了一句，真要把始皇帝惹毛了，給你來個焚書坑儒，你就知道什麼是箝制民思了。