張靚以為，酈食其、司馬欣和李慕白三人之中，至少有一人是下邳官方代表，也就是，他們三人之中，至少有一人會站在始皇帝的立場說話，會極力維護始皇帝之威嚴。
沒想到的是，這三位竟然都在針砭時弊，都在唱反調。
酈食其批大秦新政橫徵暴斂。
司馬欣批大秦新政箝制民思。
李慕白上場之後，則是大批特批大秦新律，認為大秦新律嚴刑峻法，導致民怨沸騰。
跟酈食其慷慨激昂和司馬欣娓娓道來有所不同的是，李慕白極為擅長旁徵博引，舉例論證，以事實佐證自己的觀點。
說實話，聽了李慕白的論新律之後，張靚也覺得，秦律在某些方面的確是嚴苛了一些。
比如說，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐。
尤其是其中的連坐之制度，讓張靚也是頗覺無理。
這玩意兒，好似前世某些領域，比如民調什麼的，讓人很是無奈。
無論如何，聽了這三位的大論新律之後，張靚有種大開眼界的感覺。
同時，張靚也算是搞明白了，春秋戰國至大秦這個時期，民間那些名士，估計都有些像是後世的大V什麼的，在文會上發表言論的時候，都是以針砭時局為主，很少說好話。
說白了，就是希望自己的觀點引起當局的重視，予以採納，最好是能以此為階梯，入朝為官，實踐自己的理念。
儒家提倡入世，不就是如此嗎？
那麼，這三位老文魁論秦政，錯了沒？
沒錯，他們的確是看到了秦王朝新政的不足之處，的確是一針見血地指出了當前新政對社會對大秦方方面面的影響。
但是，他們論新政，也不過如此，僅止於空談，並沒有提出解決問題的方法。
實際上，大秦王朝存在的這些問題，很難真正解決，這其中，有諸子百家理念之爭，還有各個階層的利益之爭，卻並不僅僅只是新政那麼簡單。
李慕白洋洋灑灑，揮灑自如，闡述了自己的觀點，然後，三位文魁齊齊矛頭一轉，指向張靚，李慕白含笑說道：“吾等已經拋磚引玉，子房學弟，你既然坐在了這二層文魁臺，想來對新政也有一些自己的理解，不妨大家一起探討探討……”
從內心來說，張靚並不希望在這種場合跟這些憤青辯論。
已經有《愛蓮說》打底，張靚只要不犯錯，就能躺贏，實在是沒有必要再跟他們搞什麼秦政辯論。
但是，聽了這幾位的高談闊論之後，張靚心中倒是有了一不吐不快的感覺。
其主要原因就是，這三位文魁針砭時政雖然都說到了點子上，但很容易給吃瓜群眾造成大秦王朝喜歡胡來，始皇帝好大喜功的錯覺。
也就是，很容易將人帶偏。
雖然公子韓跟始皇帝有死仇，但張靚本身卻十分敬佩這位雄才偉略的千古一帝。
此時，既然是文會，那麼，張靚覺得，倒是可以跟他們說道說道。
不慌不忙，喝了一口茶，張靚起身，面對上邊深深天揖，又對下邊見禮，這才緩緩說道：“上古時期，人族剛剛開化，有獸常衝入人族聚集地，大肆破壞，衝撞老人，叼走小兒，先人不得不組織常備武力以防百獸，後有‘有巢氏’，構木為巢室、襲葉為衣裳……”
先人尚且懂得構木為巢，吾輩修長城以拒鬼方又有何錯之有？
張靚以有巢氏之典故開局，闡述自己的觀點。