埋葬屍體的漏澤園、收容孤兒的慈幼院、奉養孤寡老人的福田院……
這些公共福利機構大周其實早就有了，但因為要常年付出，往往都是名存實亡，或者乾脆就沒有，也就汴京這樣的大城市比較完善。
但如今，在衛辰的主持下，禹州城還有下面的新鄭縣和密縣都先後設立了這些機構，衛辰還專門劃撥出官田來維持日常的開銷。
當今世風，地方官員往往不喜歡處理衙門裡那些俗務，反而更樂意邀風賞月。
只要府庫中有些閒錢，他們多半就會造些亭臺樓閣，以供遊玩，順便題詩詞以記，讓後人傳唱。
而衛辰，身為堂堂當世文宗，在禹州將近三年，除了一篇吟誦鈞瓷的長詩外，詩詞文章竟然少有建樹，令文壇士林都是惋惜不已。
可是，對於禹州百姓而言，這卻是天大的好事，這意味著衛辰的每一分精力、府庫中的每一枚銅板，都用在了百姓身上。
衛辰走下馬車，望著如山如海的人潮，彷彿汴京上元夜的燈市一般，不禁心頭一熱。
為官一任，造福一方。
自己這三年在禹州，總算是沒有虛度，對得起百姓，也對得起自己的良心。
這時，被百姓推舉出來的幾名耆老鄉紳，拄著柺杖來到了衛辰面前。
“知州大人在禹州三年，境內可謂風調雨順，五穀豐登，路不拾遺，夜不閉戶，三代之治也不過如此。
如今知州大人離任入京，必是百尺竿頭，更進一步，我等不敢妄言相阻，只求知州大人留下官靴，以示遺愛禹州百姓之意。”
衛辰見此也是哭笑不得。
這“遺愛靴”源自孔子，孔子任中都宰時，深受百姓愛戴，離任之時，一位老人抱著他的腿含淚挽留。
孔子大為感動，怎奈君命在身，不能耽擱，便脫下腳上的一隻靴子留給中都百姓以為紀念。
只不過到了後來，這官員離任脫靴留靴一事就與萬民傘一樣，淪為了一場鬧劇，多是官員自導自演的把戲，只為博得清廉愛民的美名。
衛辰自問與那些貪官汙吏不同，不願意搞這些形式主義，當下就要推辭。
不料那幾位耆老聽到衛辰拒絕，竟直接扔掉柺杖跪倒在地，懇請衛辰脫靴，若是衛辰不肯，他們就長跪不起。
這幾位耆老少說也到了古稀之年，上了崇政殿，天子都不好意思讓他們下跪。
衛辰又何德何能受此大禮，不禁大驚失色，只好照他們所說，脫下了自己腳上的官靴奉上。
與此同時，衛辰心裡也是頗受觸動，脫靴雖是形式主義，可要是百姓發自內心地去做，那代表的意義又是大不相同了。
幾位耆老得償所願，這才在衛辰的攙扶下緩緩起身，手上捧著衛辰剛剛脫下的官靴，恭恭敬敬地退了開去。
衛辰見此也是輕舒一口氣，讓元安替自己取來一雙新靴子換上。
接著，又是一人端著一杯水酒上來，而後還有一人折了柳枝來送……
如此三辭三讓，再三勸三進後，禹州百姓才依依不捨地放衛辰離開。
衛辰最後望了眼這座他傾注了三年心血的城市，轉身登上了馬車，車伕揚鞭輕叱，駕著馬車緩緩駛向通往汴京的官道。