李悝在法經中提出“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，由此可見其法治理念。但是這裡要明白的一點是，李悝以及後來法家學派的“法治”絕非現代意義上的法治。
在中國法制史上，它只是帝王手中的鎮壓工具，幾乎就是刑的同義詞。
在法經中有“太子不喜則笞之，不悛則廢之，易之”的條文，還有“受金則誅”的條文，意思就是法律規定太子賭博就鞭打他，不聽就再走，屢教不改就更換太子；
將軍以下如果受賄按律法誅殺。由此可見，法不能說不嚴厲，對奴隸社會的等級原則也造成了極大的衝擊。
但是這些法治措施擊潰了奴隸制等級秩序，卻又帶來了封建等級秩序。封建社會仍是特權社會，而法家的法治觀最終仍是“人治”，毫無民主性、平等性可言。
李悝變法在當時成就了魏國的騰飛，也成為不久的將來諸多變法家奔走列國、進行變法圖強的內容範本。
作為戰國諸侯中第一個變法者，魏國的國勢在魏文侯在位的時期達到了一個高峰。他在位的50年是魏國雄霸天下、稱雄於諸侯的50年。
然而，李悝變法的不足之處在於政治改革中只是廢除了貴族的世襲制，而沒有從根本上廢除公族的世襲制。
魏國在變法之後變得強盛繁榮，但變法的勝利果實卻被這些可以世襲的公族逐漸竊取。可以世襲的公族依然掌握著魏國幾乎全部的生產資源，他們日後也成為了阻礙魏國持續發展之路上的障礙。
正所謂“窮則思變，變則通”，這都是不變的真理，但說起來容易，做起來卻很難。每一次變革都會觸及原有權貴的利益，就會受到阻撓。
雖然李悝的變法有不足之處，但李悝作為第一個變法“吃螃蟹”的人，更加值得我們敬佩。
【一口氣看完一代霸主——魏文侯歷史小知識歷史人物】
他力壓秦國，使其不敢東出一步，他稱霸中原，成為戰國時代的首霸。本期影片就讓我們一起聊聊一代雄主魏文侯。
魏文侯，姬姓，魏氏，名斯，是戰國時期魏國的開國君主。公元前376年，韓、趙、魏三家分晉國土地，史稱“三家分晉”。
三家分晉成為了中國春秋時代和戰國時代的分界點。戰國七雄中的韓、趙、魏三國由此產生，七雄兼併的戰國序幕也由此拉開。然而，魏文侯其實是歷史上被低估的一代雄主。
魏文侯即位後，任用李悝，率先在戰國七雄中進行變法。魏文侯最為人稱道的便是他不拘一格、唯才是舉，大刀闊斧地進行改革。
《資治通鑑》和《史記》中記載了諸多他禮賢下士的事蹟。
他以田子方為師，任用段幹木、李悝為相，吳起為將，西門豹為鄴令，率先在政治、經濟、軍事各領域進行變法改革，闢地千里，開疆拓土，北滅中山國，西取河西之地，使魏國一躍成為中原的霸主。
歷史學家錢穆在《先秦諸子》中有這麼一段評價魏文侯的話：“魏文侯以大名，建國禮賢下士，以收人心，威震諸侯，有史意義，發盡石開之風。”
從這段話中可以看出，魏文侯是如何四處收攏名師，為己所用。這種禮賢下士的態度無疑使他很快聲名遠揚，天下英雄才俊紛紛從各地趕來投奔魏文侯，開創了天下英才進入魏國的局面。
那麼，魏文侯究竟是如何讓魏國成為中原霸主的呢？
曾經有句經典臺詞：“21世紀什麼最貴？當然是人才。”其實這句話不僅適用於現在，也適用於任何時期。
魏國為了吸引人才，魏文侯拜當時的儒家大師子夏為師，將儒家地位提高到空前絕後的高度。而子夏並不刻板，他沒有堅持孔子“克己復禮”的教條思想，
也沒有遵循孟子的所謂“王道”和“仁政”，而是表現出更為務實的一面。他嚴謹的治學態度和與時俱進的處事方法，正好符合當時的時代發展趨勢。
子夏也超越孔子，成為第一個擁有“帝王師”之名的儒家學者。
由於“帝王師”的加持，子夏親自坐鎮西河，一時風頭無兩，賢能之士紛紛投於其門下。高峰時期有300多名門徒，自此三晉儒學思想蓬勃發展，並形成了史上著名的西河學派。
而西河學派比稷下學宮還要早，是當時的人才教育中心。
西河學派的影響力相當巨大，首先為魏國培養了大批的人才，進而吸引了其他諸侯國的人才大量湧入，並將在這裡學到的新思想、新主張進行傳播。
其次，這種文化軟實力的影響不可低估。它不僅對秦國、楚國、趙國進行了文化的滲透，同時逐漸使魏國成為中原各國中的文化中心。
西河學派的建立對魏國的文化、政治發展起到了不可估量的作用。從此，魏國在各路有識之士的運籌下進行了大量變革革新，直至最終成為戰國第一霸主。
關鍵二：出色的外交策略
三家分晉，戰國開啟大爭之世，列國爭霸，強則強，弱則亡。戰國時代之所以成為中國歷史上最精彩的時代，不僅因為有戰爭謀略，更有各國外交的博弈。
其外交博弈，時至今日仍極具現實意義。孫子說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
用兵的上策是用計謀戰勝敵人，其次是在外交上戰勝敵人，再次是出兵打擊敵人，下策是攻打城池。由此也能看出外交策略的重要性。
魏國地處中原四戰之地，四面平坦，無險可守，十分容易受攻擊。而在春秋時期，尚未分裂的晉國卻獨霸春秋，壓制秦國，使其百年不敢東出。
由此可見三晉聯合的實力足以傲視群雄。三家分晉後，韓、趙、魏三家雖秉承三晉遺風，卻貌合神離，互相防範，各有吞併之心。