凡罡很好奇《控物系手記》，不過此刻救須蒼要緊，他開啟《金匱拾遺*地聖篇》。
地聖，五行元精所聚，萬年煉幻成形。無土質所限，無日月經緯，無天地陰陽，分佈乃廣，數量極稀。
相傳上古採藥師百山公偶得，存於傳聞雜記中，有散頁留世，世人方有所聞，今概略方敘，傳之記之，留後人鑑研。
地聖，以萬物生靈魂體為食，此物有魂無體，皆因體匿於五行中，散之為金木水火土，克生，護天地之平衡。
地聖其形似苔非苔，似癬非癬，初體如盤，後體如坪，熟體如川，萬年化精始成形，曰：本體。
本體匿於中央，觸角化盡世間生靈，萬物魂體煉化成聖心。百山公賦名：再生源，吸盡生靈精華藏於其間。
再生源功效，引自百山公手記散頁：人分精氣神，氣為力之海，存於丹田，曰：氣海，精為神之源，存於腦墟，百山公曰：炁淵。炁淵盈則神通天地，炁淵損則枯木蒿形，其人行同走屍，苟活已死。
再生源其功可充炁淵，補精元，其效可修淵道，復原神，百山公以之為活腐屍至寶，言過其實也！然百山公籍此物壽八百歲，一聞壽盡羽化歸仙，一聞遁天幻形於太虛，以訛傳訛，神乎其神，世間種種不得考，唯見比物彌珍。
地聖獵取法，源自百山公手記散頁：取羊三隻，分天地人三才陣引開地聖觸角，猴子五隻，輔以宮商角徵羽五音擲入聖心，擾亂地聖元神，誘其現出本像，訓金雕穿其本像奪走，
注：此物克生靈，也受生靈反克，故需以生靈器皿置土盛之，萬不可以五行之物，觸之即遁，切記。
喔靠，真當猴子耍了，凡罡橫了宮九燕一眼，宮九燕抿嘴把頭扭開。
再生源取法：
用具：備鋒利鮮竹片，活肉若干塊，麻布一張，長竹籤十根，竹筒芒針，鮮麻袋子二個，一個裝泥土一把，一個空袋子。
再生源著土則匿，有土則安，於土中再生魂體覓食，需誘其顯出本體。
方法：餓其三天以上，桌面鋪一層無魂體麻布，倒出捕獲泥土，壓制至盤狀，用三塊鮮肉布成三才陣分其觸角，另用肉置中央挑逗，激怒其露出本體，竹片切斷觸角，裝入空鮮麻袋中，竹筒芒針迅速插入抽出再生源。
注：再生源乃五行之物，無從借力，抽取過程需快，遲則易滲漏逃脫。
用法：將竹簡芒針插入患者玉枕，風府兩穴正中間，此為腦骨縫隙，百山公取名：神之眼！入三分則為炁淵，注入再生源。
注：無炁淵者忌，沾之必死，炁淵者錯位必死，切記！
這是外科手術，有一定風險，對凡罡來說也不難，竹片，麻袋，獸皮都好辦，就差一根針頭！
急救包裡的注視器屬金，算沾上五行，他也不敢用。
這個針頭必須具備兩點：一是有機活體，二是夠硬，更難的還必須三階以上，須蒼是三級精神師，低於三階的恐怕刺不穿他的本能護體。
他翻遍所見所學也想不起那個物種有細如髮的管狀物。
“我知道哪有，鬼王藤！”宮九燕剛說完，須蒼從神思恍惚中強行醒來：“丫頭不要幹傻事，植物系三階可不是鬧著玩的，三階兇獸都是它口中的食物，何況它還是我們厥麻的守護神，千萬不能傷著它。爺爺活夠了，早一天晩一天沒什麼，犯不著去冒險！”
“我不管，我就一個爺爺…”宮九燕拉起凡往外跑：“我儘量不傷害它…”
這丫頭的脾氣，想做的事十頭牛也拉不回，須蒼急忙喊來韓柒仔讓他跟上保護。
三人兩騎穿過南部石頭森林，從南面三角門再次進入蜂窩巖。
這裡密佈石臼，水流在石臼群之間流淌。
宮九燕說這裡叫百蒼湖，是地底最大湖泊，湯三眼的百蒼族人就居住在此，他們善長種養紡織，此處盛產厥麻，荒原才叫他們厥麻人。
腳下感覺在上坡，此處洞穴比較大，許多厥麻人都在勞作，見到宮九燕主動停下來跟她打招呼。
厥麻第一女戰神誰不認得，其實，她是大祭師的唯一孫女，背景很重要。
大部分洞穴種厥麻，四五米高，杯口粗，修長筆直，麻皮韌性十足，是做麻皮甲的原料，麻桿可製做長矛。
養殖主要是鋸鱗滾地豬，看起來滾圓滾圓的，其實通體逆鱗，遇險滾動身體撐開逆鱗鑽入地下瞬間逃之夭夭。