宋玉綽冷嘲熱諷著，眼睛乾癟地流不出眼淚來，心裡卻是纏繞著藤蔓，喘不過氣來
怏怏患病數日，幸有起色。一日清晨，宋玉綽起床後，便發現阿苑又躺在床上。宋玉綽忙問她怎麼啦？阿苑告訴宋玉綽出了些事。宋玉綽急忙把她拉到房間裡看醫生。宋玉綽抽空去看阿苑，已經活動自如、臉色紅潤、沒有病態的阿苑頗有愧赧之感，多次向宋玉綽謝罪，怕天祿閣之事牽累宋玉綽，也急著要回，結果司藥言中自己操勞過度、病入肌理、強行留著又躺在床上調理了半個月，宋玉綽還是要不得不替代阿苑多忙幾天。
書閣裡積壓的藏書收拾得有十有八九，從那天生病後，就再也沒有見到齊韶的蹤影，心裡想著自己作為外臣進出內廷的程式煩瑣，加上年剛剛過去，祭典的事很多，皇宮內外忙忙碌碌。
天祿閣最後再剩下宋玉綽一個人，宋玉綽偶然在書架之間撿到一本宋刻孤本校著《花間集》.按奈不住激動，下意識地叫齊韶，待無法反應過來，方如夢中醒來，他已經不在身邊，自嘲地笑著恢復記性，側著眼睛收拾好和他一起執筆抄寫的桌案後，硃筆束之高閣，墨盒閉得嚴嚴實實。齊韶站起身來，朝宋玉綽笑笑:“宋玉綽是在整理書時發現你的《花間集·序》被人偷走了。“宋玉綽一愣：什麼時候被偷？宋玉綽只是微微地斂笑，想念他或者尋找材料，從此永別，遺憾的是，宋玉綽還是沒有感謝過他，再一次遺憾。
道不清內心深處的憂鬱，甚至不知道遺憾之類時，齊韶突然再次出現，一本橫書橫亙其中。那是一冊精緻小巧的線裝小說——《蝴蝶君》.宋玉綽在書中發現了齊韶有過三次戀愛經歷。宋玉綽呆呆地拋筆而去，袖袂無意地佔據著案頭那一方方長的淌池澄泥的硯臺，剎那間袖襟那紫綠色雙線勾畫的藤花染墨，雪白的高麗紙亦是剎那墨色似夜空。
宋玉綽還陷在齊韶突然發生的事故中，表情遊離著，齊韶一擺頭就拿出絲絹來，抹去手上點點墨彩。
兩手摩挲著，生起溫軟的手感，才回過神來，輕輕地把手抽了回來，抵不住臉頰的紅潤，他沒有一意孤行地挽著，宋玉綽不敢讓他絲絹著，兀自掏出手中的擦。
“那一天，謝大人把宋玉綽送回內藥局。宋玉綽苦口婆心地挖著題目說：“大人為什麼突然來到這裡，前一陣不就是把《聖朝遺錄》10卷拿出來嗎，大人看完之後嗎？
“看完後，文端皇后的識見不讓鬚眉：”齊韶自然要比宋玉綽強得多，溫然而笑：“還能解解當年倨傲韓百川何以折服她、出山助高宗？
韓百川和文端皇后就是另外一端的故事，傳為二人曾經舊情綿綿，但過往隨風飄逝，後世不適當的妄論，驚動了祖先。本文就其家世背景及身世經歷略作考證。一韓氏的家族在中晚唐時期曾經有過一段輝煌時期，尤其以中和元年（881年），藩鎮割據局面出現後最為興盛。更有是國朝含而不露，不宜多說，筆者便岔開話題說：“河東柳氏的家教苛刻，所以勳舊功臣之家或衰或漲，像杜氏和上官氏一樣，但柳氏卻延綿不輟。
這句話並非空穴來風，柳氏在秦國世襲公爵，上溯到太祖身邊開國功臣柳濟時，與文端皇后一樣也出生於柳氏。柳氏家族世系可分為三代：第一代為父封於齊；第二代為父封於晉；第三代為母封於秦。其中又以第五代最為顯赫。其子孫遍佈天下，世代相襲。本朝的很多名相武將都出自這個家族。
“事實上，文端皇后最值得稱讚的地方就是堅決不同意任命外戚。柳氏一族在位時受到了彈壓，但這對於柳氏一族來說也算是一著妙手了。——《一品梅香詞話》第5迴文端柳鳳出閨房，柳湘蓮正愁無女嫁。她拿起一本書來翻看，裡面寫有一篇文章。這是什麼？齊韶翻遍了手裡的書籍，把話題引回到了原點，但他說的話，卻是弦外之音。
吾忽憶其父之言，力保柳氏不敗者，不只是嚴格的家訓，更有他韜晦之道，深知盛極必衰、月滿則虧的道理。“不以規矩，不能成方圓“,正是對家族興衰規律的深刻洞察與總結。在中國古代歷史上，皇帝最怕天下有了一個不守本分的人。而對於王朝來說則更是如此。所以昔年未曾見到柳氏的榮極，不過是盛極一時，未曾輝煌到危及皇權的地步。
今時今柳氏秉承往日家訓，但並非如此圓滿，究竟接觸到諸多力量。今時的上皇后是柳氏的妹妹，而柳氏當初與錢氏通姦。但在後宮，中宮與太后之間的關係卻十分微妙：若有則必立；若無則不立者甚多。其中之一便是中宮立柳後的事。她是誰？如果有的話，中宮出來的這個腳疾皇子早已經被立為帝。
齊韶也不時進出天祿閣，天祿閣事務將畢，筆者作茶點邀其嘗一嘗，也算這幾天酬謝之情。“宋玉綽今天要吃什麼？”宋玉綽說，“碧澗羹！”齊韶笑著說，“什麼？這麼簡單！”宋玉綽便將“碧澗羹”端起來嚐了嚐味。舀一碗碧澗羹給它吃，它似乎很高興，追著宋玉綽問明作法，它說：“這些都是從南邊來吃，芹菜用水焯一下，拌上苦酒和碾碎芝麻、鹽和茴香，然後醃一會兒就可以了。作法並不講究，倒也得到一個好名字，叫碧澗羹。取杜甫“青芹碧澗羨”句。
齊韶擱在一旁，笑了笑說：“碧澗羹呢，隱逸閒人，真有意思啊！”
他又笑話人家，又不笑話他本人，宋玉綽想都沒想就說：“大人們也算是閒人，耗上天祿閣這很多日子，弘文館真的就是這樣一個清閒之地麼？”
“世人垂拱而治焉能不閒乎？”
宋玉綽轉向哂笑，對他一頭霧水：“河海清宴上臣子們各有各的本分，閒下來也應該是這個時候，天下太平就不應該給拿出來當躲懶的理由了。”垂拱而治是堯舜時期的話，文臣武將謀職於位，天子無為而治世，只要垂拱旁觀。後來，這句話被用來形容一個朝代的統治政策，那就是“內聖外王”。這種治國之道，在今天看來，也很有道理。歷史發展至今日，這種觀念似乎已不新鮮。但在今天，卻不一定有此含義，世家的擴張、皇權的萎縮、天子權力的挾制更有反諷的意味。