第九十七章茅山九霄萬福宮
過了句容縣，薛振鍔與李玄感折向南方，一路加緊行程，待日暮時分便到了茅山腳下。
這茅山原名句曲山，名如其形。待三茅在此開宗立派，這才被當地百姓稱做三茅山，久而久之就成了茅山。
進得茅山之中，三里一碑亭，五里一牌坊，周遭山峰之上宮觀遍佈，直看得薛振鍔咋舌不已。心道到底是道家名門，這上清派果然不是尋常門派可比。
只粗略估算，這山上道士最起碼要上千。
“師弟以為我茅山如何？”
“無愧第一福地、第八洞天！”
茅山道士日常誦《衛靈咒》言：華陽境天、地肺名山。
這茅山既名為地肺山，自然靈氣充盈，自秦漢之時便是方術士修行之地。
薛振鍔仗著神仙骨略略感知，便知此地靈機濃郁遠甚外界。內中魔炁竟生生比外界少了半數！
有如此洞天福地，只怕上清派修士的修為遠超別派修士！
薛振鍔讚歎過後，忍不住問道：“道兄可知這茅山有多少宮觀，又有多少道士？”
李玄感傲然道：“茅山原本三宮五觀七十二庵，只是宋末之時天地有變，再是洞天福地又如何支撐得了這般多的修行之士？是以先代掌教廢了七十二庵堂，將茅山分作上下，上者三宮五觀，下者七十二庵。
下茅山七十二庵陸續離山，散佈神州四處開枝散葉。而今這茅山之上只餘三宮五觀。”
三宮五觀，三宮指的是九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮，五觀說的是幹元觀、玉晨觀、白雲觀、德佑觀、仁佑觀。
巔峰時期，茅山上宮闕無數，房舍五千餘間。便是如今也有房舍兩千餘，火工居士、道士兩千餘，真修近二百！
薛振鍔暗暗咋舌，單是上茅便有真修近二百，算上下茅豈不是還要翻番？掌門真人向求真若在此間，只怕定會被刺激得發狂。
太欺負人了！
果然上清這等名門大派不是真武這般縫合怪可比的。上清如此底蘊，那正一、靈寶又是何等威風？
薛振鍔沉默前行，沿途不斷遇到下山香客，略略盤算，行山路不過一刻光景，一路上竟遇到百多號香客。嘖！這般算來，這茅山每日香客保守估計也得有個三、五千！
薛振鍔還算估算少了，平日裡茅山香客三、五千只是尋常，趕上節日，奉香還願者摩肩擦踵，足有上萬之多！
修行講究財侶法地，茅山得天獨厚，地處江南富庶之地，又傳承久遠，加之本就是第八洞天第一福地，在此地修行起來真是事半功倍。
饒是以薛振鍔的心性，這會子也難免生出嫉妒之意。
進得山門，便見九霄萬福宮坐北面南，宮闕綿延。李玄感簡略介紹，薛振鍔才知九霄萬福宮何等廣闊。
這九霄萬福宮中有藏經、聖師二閣樓，太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂，毓祥、繞秀、恰雲、種壁、禮真、儀鵠六道院。單此地便有道士三百餘。
三進的武當紫霄宮原本還算廣闊，可與九霄萬福宮一比頓時小巫見大巫。
薛振鍔進得太元殿，其後便有碑亭分列左右，起先只是記錄上清派道藏經典，待後續碑亭，徑直鐫刻了雲篆天書。
薛振鍔倒吸一口冷氣，駐足觀望，碑亭四座，每座鐫刻百餘字，這般算來上清派真就掌握了三百餘雲篆天書。
李玄感也不催促，待薛振鍔觀量半晌，這才開口笑道：“師弟莫要看了，此為雲篆天書，乃上清不傳之秘。便是門中真修能識得此文者，也不過十之一、二。”
薛振鍔含混點頭，目光迅速將碑亭掃了一遍，心中頓時瞭然。除去重複者，餘下的雲篆剩下不過百餘字。如此一來，待會子與上清萬真人商談倒是有了幾分底氣。
又連過兩大殿，待進得高真殿，便見一干真修道人分列左右，神情肅穆。李玄感讓薛振鍔稍待，提了衣袍入內稟報，不片刻出得大殿將其接引入內。
刻下暮色四合，大殿之內燈火通明，大茅真君神像前煙火繚繞，一道人長身玉立，手捧拂塵，身披法袍。
李玄感上前恭敬稽首：“真人，弟子已將真武薛振鍔請到。”