「道兄，小道又不是不去，不過看一眼Yin祀，想來萬真人通情達理，必會理解小道。」
「也罷，那就看上一眼。」
二人當即調轉方向，追著那隊鄉民而去。
李玄感心中不耐，可薛振鍔卻一直客氣有加，李玄感愣是找不到發飆的由子。薛振鍔又不停追問，李玄感說上兩句，倒是顯露了好為人師的本性。
據李玄感所言，這五通神Yin祀早已有之。茅山道藏記載，五通神隋唐之時便有。
唐光啟二年，天降五位神人於婺源城北。這五位說的就是五通神。
五通神名號頗多，五顯、五郎、五聖、五猖、五哥等等，說的全都是五通神。
及至宋宣和年間，趙宋眼見五通神勢大，乾脆來了個官方背書，敕封五通神為通貺候、通佑候、通澤候、通惠候、通濟候；後又封「顯應公、顯濟公、顯靈公、顯寧公、顯佑公」。
趙宋官家是背書了，可當時的道門對此嗤之以鼻，只當五通神不過是山精野怪，根本不曾敕封。於是論將起來，這五通神依舊是Yin祀。
每歲正月初五迎財神，迎的就是這五位。
薛振鍔暗道好傢伙，敢情自己前世那幫迎財神的，迎的根本就不是正神啊。
這五通神並非道門敕封，只因百姓香火願力催生，剛開始倒是規規矩矩有求必應。有人家鬧饑荒，求了五通神，家中米缸頓時堆滿米糧，且連吃數日不見少。
後來大和尚們開始使壞，說這五通神本就是佛門家奴。宋時佛門典籍《五燈會元》記載：僧問：如何是古佛道場？師曰：五通廟裡沒香爐。」自此以後，五通神便與佛教五通仙畫上了等號。
《華嚴經》記載，五通仙是「Yin欲」的象徵，「五通仙人大威德，退失神通因女人」「女呼共澡洗。女手柔軟觸之，心動遂成Yin欲，即失神通」。
如此斷章取義，五通神就成了邪牲Yin祀。於是而今就有了借陰債之說。
所謂借陰債，乃是其人求五通神，損陽壽而得橫財之舉。
薛振鍔聽得嘖嘖稱奇：「稀奇，五通神要陽壽作甚？」
「山精野怪，所思所想貧道如何得知？」
薛振鍔皺眉道：「此地距茅山頗近，萬真人怎地不管？」
李玄感氣道：「如何管？鄉民與那Yin祀你情我願，我上清又如何管得了？」
說話間二人停下腳步，不遠處山坡上立著一廟，鄉民吹吹打打，將紙人供入其中，其後不少鄉民上前上香叩頭，口中唸唸有詞，頗為虔誠。
忽有一人一聲發喊，原地跳起老高：「意！我借到了，借到了！五通神老爺說了，明日必有橫財臨門！」
鄉民齊齊讚歎。
有鄉民道：「蘇二，你舍了幾年陽壽？」
那蘇二混不吝道：「不過區區十年！」
又是一番讚歎，眾人紛紛說這蘇二命好。
那蘇二左右拱拱手，喜氣洋洋扭頭便奔下山坡。薛振鍔見那蘇二三十左右年紀，麵皮黢黑，想來是鄉中農人。當即橫出一步攔住去路，稽首道：「慈悲，這位老兄請了，貧道有一事不解，不知老兄可為貧道解惑？」
那鄉民倒退一步，極為警惕道：「你這道士要作甚？」
薛振鍔眨眨眼，翻手摸出一塊碎銀，丟將過去說道：「不讓老兄白忙，只消回答貧道幾個問題，這銀子便是老兄的。」
那鄉民略略掂量，當即放進嘴裡咬出牙印，旋即喜道
：「五通神老爺顯靈，果然有橫財！兀那道士，有話快說，我還要還家呢。」
薛振鍔和氣道：「貧道觀老兄方才借了陰債……不知老兄可曾見過那五通神模樣？」
蘇二開始皺眉，說道：「我也不知見沒見過，方才我一心祈求，眼前突地騰起煙霧，俄爾便有幼童聲響傳來。說橫財一筆可換十年陽壽，問我允不允。我應允下來，那煙霧便散了。」