“怎麼樣，這段話是不是在邏輯上隱隱約約有點問題？——至少邏輯上稍微有點彆扭，對吧？”
張瑩輕輕點了點頭。
朱祁鎮見狀便又說道：
“很好，那在這個基礎上，我們做一個假設啊——注意，只是一種假設。”
“如果這三年間霓虹既沒有內戰、同時也沒有人繼承皇位治理國家的原因，其實是因為他們在等人呢？”
張瑩頓時一怔。
等人？
張瑩下意識就想問一句等誰，但話沒出口，她便猛然意識到了什麼。
朱祁鎮的意思莫非是
霓虹人在等天朝上國來的新皇？
眼見張瑩與王通二人齊齊臉露錯愕，朱祁鎮又輕輕將左右手掌互相一拍：
“沒錯，等人。”
“如果那些霓虹皇子自知無法繼承皇位，於是乾脆整日擺爛，不理朝事也不彼此攻訐，整個倭島就這樣過去了三年。”
“三年之後，一位來自華夏本土的新王到來，倭國成了他的封地。”
“又過了千百年，這位新王便成為了所謂的仁德天皇，這個解釋你們覺得怎麼樣？”
“.”
張瑩與王通彼此大眼瞪小眼的對視了一會兒，最後張瑩沉沉開口：
“這是《永樂大典》上的記載？”
朱祁鎮點了點頭，但很快又搖了搖頭：
“是，也不是——我剛才不是說過麼，在《永樂大典》出現之前，仁德天皇這個人物就存在有一些異常記錄了。”
“我與兩位現在討論的主要是思維上的一種推測，而非純粹的文獻資料。”
“至少從邏輯上看，我所說的情況是不是好像更加合理一點？”
張瑩默然。
接著朱祁鎮頓了頓，繼續說道：
“接下來我們再說說仁德天皇此人的第二個異常，那就是他上位後治理國家的手段——這點倒是在仁德天皇的百科上能看到。”
“根據史料記載，仁德天皇在位期間非常重視農業，曾疏通難波的堀江，築茨田堤，開和珥池，墾殖土地，使海內富庶。”
“但很奇怪的是，在仁德天皇之前，無論是應神天皇還是神宮皇后，他們治理的倭島不說民不聊生吧，至少天災人禍不斷，無論是知識還是工藝都極其原始。”
“然而就在應神天皇嗝屁之後，仁德天皇突然跟穿越者附體似的，又是治理水患又是發展農業，而且施行的都是在當時看起來非常成熟的、具備體系的程式。”
“因此還是按照咱們的邏輯推理，比起仁德天皇一下子開竅的可能性.一位來自華夏、帶著完整治水農耕體系的君主的解釋，是不是同樣會更加合理一點？”
眾所周知。
霓虹這地方雖然和華夏閩省粵省不屬於一個經緯度，但長期以來卻都存在著一個共同點：
他們都是颱風特別喜歡光顧白嫖的倒黴蛋。
因此從古至今，霓虹的水澇災害一直都是個大問題。
譬如當年卑彌呼女王派遣使者覲見曹魏的時候，除了提到倭國戰亂頻發之外，還多次談到了霓虹的水患。
甚至後世的史學界有一種支持者頗多的看法，認為卑彌呼女王最早派遣使者來華其實是為了響應燕王公孫淵的號召，而公孫淵給出的承諾之一就是願意協助卑彌呼治理霓虹洪澇。
只不過當使者難升米等抵達帶方時，公孫淵已經被司馬懿推平了基地，於是難升米等人才臨時改為朝拜明帝。
在卑彌呼剩餘的年歲以及應神天皇在位期間，他們有相當多的時間精力都被水患所困，那時候霓虹治理水患的方式原始到什麼程度呢？——他們還在用石頭和木頭去無腦堵河流。
到了應神天皇生命的末期，這位天皇甚至將狗弩國的俘虜當成了人肉沙袋，拿去堵因為颱風而發生洪澇的紫川河.