昔日，李啟有個朋友叫做言客，也是巫神山公子，他在九品的時候，就有一個特異宙光組成的小世界，在小世界內，他就整天在練習這種事。
現在一想，想必是他的師父在那個時候就已經在為他的三品之路打根基了。
李啟和人進行世界線大戰的時候，其實做的就是這些。
看起來平平無奇，似乎很好理解，然而如果將戰場擴大到無盡時間線的每個可能性，計算量就變得超級巨大，三品們互相之間的‘高下’也就分出來了。
誰對歷史的理解更加深刻，誰的‘道’能夠更加簡單的影響現實，
每個道統，甚至是每個道脈，其影響歷史的手段是不一樣的，譬如人道更喜歡改變整個世界，從根子上改變這個時間線上的整個體制，進而以大勢壓人。
這種大勢不會侷限於某一條時間線，他們會在關鍵節點改變，進而讓未來發展出的所有可能性，都是他們的‘大勢’。
而魔道則不喜歡改變那麼多，他們喜歡透過改變‘念頭’來引發細微的變化，進而產生蝴蝶效應，以影響越來越多的地方。
這種鬥爭也是道爭的一種體現，是修行之道的一種變化，是神通和術法的具體應用方式。
而二品們在爭奪這種可能性的時候，會選擇蔓延出更多的分支，這是三品無法處理的東西，因為他們的算力跟不上。
那麼，將這一切都總結出來，放在‘開天’這件事上，所要創造的可能性，又該是什麼樣子的呢？
李啟陷入了沉思，總結著自己以往開創的所謂可能性，以及開天，創造嶄新的時空所要的是什麼樣的可能？
一個怎樣的未來？
首先，肯定是要‘多’。
李啟是承認這個世界具備很多可能性的，那麼‘多’就是一個重要指標，或許應該設定出平行世界線，讓世界變成一個類似於無限分支的子母時空的模樣。
每一個決定，都會產生一個分支的時空，無限的選擇，就會帶來無限的平行世界，而無限的平行世界則會帶來各種各樣的可能。
從這一段獨立的時空開始那一瞬間開始，可能性就已經開始分化了。
這會對李啟造成一些負擔，但並不能算什麼問題，他完全負擔的起，只是，李啟擔憂的是另一個問題。
很多時候，可能性所謂的‘多’，其實並不會真正擴張可能性的範疇。
說起來可能會很奇怪，都無限可能性了，那自然什麼可能性都會存在，還要怎麼多，才算多呢？有什麼東西比無限更多呢？
當然有，因為無限大本身也是分大小的。
一和二之間，存在著無限多的數字，但這些數字，沒有任何一個小於一，大於二的。
因為，‘小於一，大於二’，本身也只不過是一種可能性的分類而已。
同理，無限的自然數排列起來，也就是從0到無窮大的所有自然數，這一個可能性可以被描述為‘一切計數用的數所組成的集合’，也就是說，這個集合內，包含了‘某一類可能性’的所有集合。
這是‘可能性的型別’。
有這一種型別的可能性，可見，顯然也是有其他型別的數存在的。
如果增加別的型別的‘數’，那麼無限就會比無限更大，這也就是，蘋果和水果的關係。
李啟創造出了所有的蘋果。
就蘋果而言，這裡將會有無限的蘋果，每一種模樣的蘋果，只要符合蘋果的定義，都會存在於此，無限的蘋果擺在面前。
但永遠找不出一個香蕉來。
而如果李啟創造的是‘所有的水果’，那裡面就將出現無限的香蕉，還會出現無限的橙子，無限的火龍果與無限的菠蘿。
無限的水果和無限的蘋果，其中的差距，就和無限的蘋果與有限的差距一樣大。
就好像你說，這裡有所有的‘水果’，但除了‘水果’之外，這裡就沒有別的東西了。
那麼，再繼續擴張一下，如果李啟創造的是‘無限的果實’，那麼，水果也將成為其中的一個普通元素。
這個時候，可能性裡面將會分化出無限的堅果，無限的核桃，無限的扁桃，還有無限的腰果也會放進去。
這就構成了一個三種不同大小的‘無限大’，既“蘋果”，“水果”，“果實”。
他們一個包含著另一個，一個比一個大。
這種差別，來自於集合內部的元素個數差異。